ومما ترك التعرض له أو اقتصر على الإشارة إليه، في مع الخطيب حول التقية وتأويل الآيات، وصيانة الكتاب من التحريف، وحول كتاب فصل الخطاب وكتاب الفرقان (1) وكتاب " بستان المذاهب "، والأحاديث المخرجة في كتبهم وجوامعهم التي تدل على وقوع النقص، والزيادة في الكتاب المجيد، وحول رأي الشيعة في الحكومات، والأحاديث الكثيرة التي استشهدت بها وحول افتراءهم على الشيعة باتهامهم لهم بالتعصب للمجوسية وحول الفتوحات الإسلامية، وإبطالها، وسبب دخول أسلاف أهل إيران في الإسلام وخدمات الإيرانيين للإسلام والمسلمين، وحول إيمان الشيعة بظهور المهدي عليه السلام وعقيدتهم بالرجعة، ومعناها وحول نهج البلاغة، وبيعة الرضوان، وحكم من نفى الإيمان عن بعض الصحابة أو سب بعضهم عند أهل السنة، ومنزلة النبي والإمام عند الشيعة، وحول غلط الخطيب في فهم كلام العلامة الآشتياني وتبرئة ابن العلقمي، والشيعة عن التدخل في فاجعة بغداد، وأسباب سقوط بغداد، وحول التقريب بين المذاهب، وحول الشيوعية وأسباب تفاقمها في البلاد الإسلامية وغيرها، وغير ذلك فمن يراجع ما في مع الخطيب حول هذه المباحث يظهر له أن مؤلف (الشيعة والسنة)، ومن يتبع سبيله لا يسلكون إلا سبيل العناد، ولا يستهدفون إلا إلباس الحق بالباطل، ويكتمون الحق وهم يعلمون، ويخافون أن لو انسد " بمثل كتاب مع الخطيب وأجوبة مسائل موسى جار الله ونقض الوشيعة والفصول المهمة، وأصل الشيعة وأصولها والمراجعات وموسوعة أعيان الشيعة والغدير والدعوة الإسلامية وغيرها " باب هذه المغالطات والافتراءات التي يلفقونها على الشيعة أن يعرف الناس حق أهل البيت، وما خصهم