من كتب معينة بصورة متسلسلة، كما حصل في ص 189 وما يليها حيث نقل عن مجموعة ورام وأمالي الطوسي والكافي، حتى أنه نقل فصولا كاملة عن كتاب كنز الفوائد للكراجكي كما في ص 157 إلى ص 186.
4 - أورد المصنف كتاب " البرهان على ثبوت الإيمان " لأبي الصلاح الحلبي بتمامه، ولم نعثر على أي نسخة للكتاب إلا ما نقله الديلمي في أعلام الدين، مما يعطي كتابنا هذا أهمية خاصة لا تخفى على ذي بصيرة.
كما أورد المصنف أيضا " الأربعون الودعانية " بكاملها، وهي أربعون حديثا رواها ابن ودعان الموصلي، راجع ص 331.
5 - ذكر المصنف كلاما بمقدار عدة صفحات، بعد قوله: " يقول العبد الفقير... جامع هذا الكتاب " وبعد التتبع وجدنا مجمل هذه النصوص بعينها تارة، وباختلاف يسير تارة أخرى، في كتاب " تنبيه الخواطر " للشيخ ورام المتوفى سنة 605 ه‍، راجع ص 240 - 344، وص 253 وقد أشرنا في هامش الصفحات المذكورة إلى هذا الأمر فتأمل 6 - نقل المؤلف نصوصا روائية كثيرة عن كتاب " ثواب الأعمال " وكتاب " المؤمن "، إلا أن الغريب في المقام أن المؤلف لفق بين حديثين أو ثلاثة أو أكثر، حتى ظهرت بصورة حديث واحد براو واحد، مما أدى إلى اختلاط الأسانيد والروايات، وقد أشرنا للاختلاف، ولتخريج كل حديث في هامش الكتاب، راجع ص 356 وما بعدها وص 432 وما بعدها.
منهجية التحقيق:
اعتمدنا في تحقيق الكتاب على النسخة المحفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام في مشهد المقدسة برقم 381، وهي النسخة الوحيدة التي استطعنا العثور عليها، مع العلم أن هناك نسخة أخرى منه في مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف الأشرف، كما في فهرسها المطبوع ج 1 ص 64، لم يتيسر لنا الحصول عليها لأنها سجينة الإرهاب الطائفي والكبت الفكري في أرض المقدسات.