أو طرفه الناتئ أو الترقوة أو أسفل البطن مما يلي السرة أو ثغرة النحر أو أعلى البطن. وذقنه: قفده أو ضرب ذقنه وعلى يده أو على عصاه: وضع ذقنه عليها كذقن. وناقة ذقون: ترخي ذقنها في السير. ودلو ذقون وقد ذقنت كفرح: إذا خرزتها فجاءت شفتها مائلة. ككتاب: جبل. وكصاحب: ة بحلب.
وكصاحبة: ع. وذاقنه: ضايقه. والذقناء: المرأة الطويلة الذقن وهو أذقن والمائلة الجهاز ج: ذقن بالضم. * - ذيمون كليمون: ة على فرسخين ونصف من بخاراء منها الفقيه أبو محمد حكيم بن محمد الذيموني. * الذنين كأمير وغراب: رقيق المخاط أو ما سال من الأنف رقيقا أو عام فيهما ذنن كفرح وذن يذن ذنينا وذننا وذنن تذنينا. والأذن: من يسيل منخراه. والذناء: للأنثى والتي لا ينقطع حيضها. والذنانى: مخاط الإبل لغة في الزاي أو الصواب بالذال. والذنانة كثمامة: الحاجة وبقية الشئ الضعيف. وإنه ليذن أي: ضعيف هالك هرما أو مرضا أو يمشي مشية ضعيفة. وذناذن الثوب: ذلاذله.
وهو يذانه على حاجة أي: يسأله إياها. وما زال يذن في تلك الحاجة حتى أنجحها أي: يتردد فيها.
* الذان: العيب. والتذون: الغنى والنعمة. * الذهن بالكسر: الفهم والعقل وحفظ القلب والفطنة ويحرك والقوة والشحم ج: أذهانو ذهنني عنه وأذهنني واستذهنني: أنساني وألهاني.
وذاهنني فذهنته: فاطنني فكنت أجود منه ذهنا. وذهن بن كعب بالضم: بطن من مذحج. * - ذهبن بالباء الموحدة كجعفر: ابن قرضم صحابي. * - الذين بالكسر: العيب.
* (فصل الراء) * * رأنه: بمعنى رغنه عن النضر بن شميل عن الخليل. * - الربون والأربان والأربون بضمهما: العربون. وأربنته: أعطيته ربونا. والمرتبن: المرتفع فوق مكان. وكرمان: ركن من أجأ ومن يجري السفينة وقد تربن. والربانية: ماء لبني كلب بن يربوع. وككتاب: اسم لشخص من جرم وليس في العرب ربان بالراء غيره ومن سواه بالزاي. وعلي بن ربن الطبري محركا:
مؤلف كتاب " الأمثال " وغيره. وأربونة بالضم: د بالمغرب. وموضع الرابن منك: هو موضع الران.
* - تراتقين: ع بالعجم وهي قصبة كردر. * الرتن: خلط الشحم بالعجين. والمرتنة كمكنسة ومعظمة: الخبزة المشحمة. والراتين: صمغ مع الصفارين للإلحام. ورتن محركا: ابن كربال بن رتن البترندي ليس بصحابي وإنما هو كذاب ظهر بالهند بعد الستمئة فادعى الصحبة وصدق وروى أحاديث سمعناها من أصحاب أصحابه. ووادي راتونا (صوابه: رانونا بنونين): بين المدينة وقبا. * الرثان كسحاب: القطار المتتابعة من المطر بينهن سكون. وأرض مرثنة كمعظمة ومرثونة: