القاموس المحيط - الفيروز آبادي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٦
للماء، ونطاق الهودج، والمقرمة، وثوب يطرح على ظهر الفراش للنوم عليه، والماء المجموع لا مادة له، وسوار من فضة يجعل في وسط القرام، وبضمتين: الرجالة لتحبسهم عن الركبان، كالحبس، كركع، وكل شئ وقفه صاحبه من نخل أو كرم أو غيرها يحبس أصله، وتسبل غلته. والحبسة، بالضم: تعذر الكلام عند إرادته والحبيس من الخيل: الموقوف في سبيل الله، كالمحبوس والمحبس، كمكرم، وقد حبسه وأحبسه، وع بالرقة. وذات حبيس: ع بمكة، وهناك الجبل الأسود الملقب بالظلم. وحبست الفراش بالمحبس للمقرمة: سترته، كحبسته. (والحابسة والحابس): الإبل كانت تحبس عند البيوت لكرمها.
وحبسان، بالضم: ماء قرب الكوفة. وتحبيس الشئ: أن يبقى أصله، ويجعل ثمره في سبيل الله. واحتبسه:
حبسه فاحتبس، لازم متعد. وتحبس على كذا: حبس نفسه عليه وحابس صاحبه. وفنون بنت أبي غالب بن مسعود بن الحبوس، كصبور: محدثة. * - الحبرقس، كسفرجل: الضئيل من الحملان والبكارة.
* - الحبلبس، كسفرجل: المقيم بالمكان لا يبرح. * الحدس: الظن، والتخمين، والتوهم في معاني الكلام والأمور، يحدس ويحدس، والقصد، والوطء، والغلبة في الصراع، والسرعة في السير، والمضي على طريقة مستمرة، وإضجاع الشاة للذبح، وإناخة الناقة. وحدس لهم بمطفئة الرضف: ذبح لهم شاة مهزولة تطفئ النار، ولا تنضج. وحدس، محركة: قوم على عهد سليمان عليه السلام، كانوا يعنفون على البغال، فإذا ذكروا، نفرت البغال، فصار زجرا لهم. وبعض يقول: عدس. وبنو حدس: بطن عظيم من العرب ووكيع بن حدس أو عدس، بضمتين فيهما: تابعي. وبلغت به الحداس، بالكسر، أي: الغاية التي يجرى إليها. والمحدس، كمجلس: المطلب. وتحدس الأخبار، وعنها: تخبرها، وأراد أن يعلمها من حيث لا يعلم به. * حرسه حرسا وحراسة، فهو حارس ج: حرس وأحراس وحراس. والحرسي: واحد حرس السلطان، وهم:
الحراس. والحرس: الدهر ج: أحرس. والحرسان: جبلان، وكل واحد منهما حرس ببلاد بني عامر بن صعصعة. وحرس، كضرب: سرق، كاحترس. وكسمع: عاش زمانا طويلا. والحريسة: المسروقة ج:
حرائس، وجدار من حجارة يعمل للغنم. والأحرس: القديم العادي الذي أتى عليه الحرس. وكصبور: ع.
وكزبير: ابن بشير البجلي، شيخ لسفيان الثوري. وحرستا: ة بباب دمشق، وحصن بحلب. وتحرست منه واحترست: تحفظت. " ومحترس من مثله وهو حارس ": مثل لمن يعيب الخبيث، وهو أخبث منه. * - بلد حرماس، كقرطاس: أملس. وأرض حرماس: صلبة. وسنون حرامس: شداد مجدبة، جمع حرمس. * الحس: الجلبة، والقتل، والاستئصال، ونفض التراب عن الدابة بالمحسة
(٢٠٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 ... » »»