قيل: خذ شرك الطريق. وأس، بالضم: كلمة تقال للحية، فتخضع. * الألس: اختلاط العقل، ألس، كعني، فهو مألوس، والخيانة، والغش، والكذب، والسرقة، وإخطاء الرأي، والريبة، وتغير الخلق، والجنون، كالألاس بالضم، والأصل السوء. والمألوس: اللبن لا يخرج زبده، ويمر طعمه. وألياس، بالكسر والفتح:
علم أعجمي. وأليس، كقبيط: ة بالأنبار. وآلس، كصاحب: نهر ببلاد الروم، على يوم من طرسوس، قريب من البحر. وضربه فما تألس: ما توجع. وهو لا يدالس ولا يؤالس: لا يخادع ولا يخون.
* - الأمبرباريس والأنبرباريس والبرباريس: الزرشك، وهو حب حامض م، رومية. * أمس، مثلثة الآخر مبنية: اليوم الذي قبل يومك بليلة، يبنى معرفة، ويعرب معرفة، فإذا دخلها أل، فمعرب.
وسمع: رأيته أمس، منونا وهي شاذة ج: آمس وأموس وآماس. * الإنس: البشر، كالإنسان، الواحد إنسي وأنسيج: أناسي. وقرأ يحيى بن الحارث (وأناسي كثيرا) بالتخفيف، وأناسية وآناس.
والمرأة: إنسان، وبالهاء: عامية، وسمع في شعر كأنه مولد:
لقد كستني في الهوى *. * ملابس الصب الغزل إنسانة فتانة *. * بدر الدجى منها خجل إذا زنت عيني بها *. * فبالدموع تغتسل والأناس: الناس. وأنس بن أبي أناس: شاعر. والإنسي: الأيسر من كل شئ، ومن القوس: ما أقبل عليك منها. والإنسان: الأنملة، وظل الإنسان، ورأس الجبل، والأرض لم تزرع، والمثال يرى في سواد العين.
ج: أناسي. وإنسك وابن إنسك: صفيك، وخاصتك. والأنوس من الكلاب: ضد العقور ج: أنس.
ومئناس: امرأة، وابنها شاعر مرادي. والأعز بن مأنوس اليشكري: شاعر جاهلي. والأنيس: الديك، والمؤانس، وكل مأنوس به، وبهاء: النار، كالمأنوسة. وجارية آنسة: طيبة النفس. والأنس، بالضم وبالتحريك، والأنسة، محركة: ضد الوحشة، وقد أنس به، مثلثة النون. والأنس، محركة: الجماعة الكثيرة، والحي المقيمون، وبلا لام: خادم النبي، صلى الله عليه وسلم. وآنسه: ضد أوحشه، والشئ: أبصره كأنسه تأنيسا فيهما، وعلمه، وأحس به، والصوت: سمعه. والمؤنسة: ة قرب نصيبين. والمؤنسية: ة بالصعيد.
ويونس مثلثة النون ويهمز: علم. واستأنس: ذهب توحشه، والوحشي: أحس إنسيا، والرجل: استأذن، وتبصر. والمتأنس: الأسد، أو الذي يحس الفريسة من بعد. وما بالدار (من) أنيس: أحد. والمؤنسات:
السلاح كله، أو الرمح، والمغفر، والتسبغة، والترس، ومؤنس، كمحدث، ابن فضالة: صحابي. وكزبير: علم. (وكأمير: