ومن هذا الباب قولهم احتسب فلان ابنه إذا مات كبيرا.
وذلك أن يعده في الأشياء المذخورة له عند الله تعالى.
والحسبة احتسابك الأجر وفلان حسن الحسبة بالأمر إذا كان حسن التدبير وليس من احتساب الأجر.
وهذا أيضا من الباب لأنه إذا كان حسن التدبير للأمر كان عالما بعداد كل شيء وموضعه من الرأي والصواب.
والقياس كله واحد.
والأصل الثاني الكفاية.
تقول شيء حساب أي كاف.
ويقال: أحسبت فلانا إذا أعطيته ما يرضيه وكذلك حسبته.
قالت امرأة:
ونقفي وليد الحي إن كان جائعا * ونحسبه إن كان ليس بجائع والأصل الثالث الحسبان وهي جمع حسبانة وهي الوسادة الصغيرة.
وقد حسبت الرجل أحسبه إذا أجلسته عليها ووسدته إياها.
ومنه قول القائل:
* غداة ثوى في الرمل غير محسب * وقال آخر:
يا عام لو قدرت عليك رماحنا * والراقصات إلى منى فالغبغب للمست بالوكعاء طعنة ثائر * حران أو لثويت غير محسب