(أمه) وأما الهمزة والميم والهاء فقد ذكروا في قول الله * (وادكر بعد أمه) * على قراءة من قرأها كذلك أنه النسيان يقال أمهت إذا نسيت.
وذا حرف واحد لا يقاس عليه.
(أموي) وأما الهمزة والميم وما بعدهما من المعتل فأصل واحد.
وهو عبودية المملوكة.
قال الخليل الأمة المرأة ذات عبودية.
تقول أقرت بالأموة.
قال:
* كما تهدي إلى العرسات آم * وتقول تأميت فلانة جعلتها أمة.
وكذلك استأميت.
قال:
* يرضون بالتعبيد والتأمي * ولو قيل تأمت أي صارت أمة لكان صوابا.
وقال في الأمي:
إذا تبارين معا كالأمي * في سبسب مطرد القتام ولقد أميت وتأميت أموة.
قال ابن الأعرابي.
يقال استأمت إذا أشبهت الإماء وليست بمستأمية إذا لم تشبههن.
وكذلك عبد مستعبد.