ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣٦٨
[منصل - -> دخلل] [منصية - -> مسبطة] [منضود - -> نضد] [منعة] وتقول: فلان في عز ومنعة، وإن شئت منعة.
[منعمة - -> مناعمة] [منغار - -> أمغر] [منغر - -> أمغر] [منفحة - -> أنفحة] [منقور - -> ممقور] [منو - -> منى] [المنهم - -> ألاح] [منى] ومنيت الرجل ومنوته، إذا ابتليته.
[المنيئة - -> النفس] [المنية] والمنية: الجلد الذي في الدباغ. قال حميد:
* إذا أنت باكرت المنية باكرت * * مداكا لها من زعفران وإثمدا * [منية] الفراء: قال منية الناقة ومنيتها، وهي الأيام التي يستبرأ فيها لقاحها من حيالها. ويقال ذروة وذروة، وإخوة وأخوة.
[المواثر - -> المياثر] [مؤخر - -> مقدم] [مؤد - -> متقوس] [المواسيق - -> وسق] [موتان] الفراء: وقع في الناس موتان وموتان، يعنى الموت.
[موتون - -> مظلوف] [موجح] ويقال للثوب إذا كان متينا جلدا: هذا ثوب موجح، وهذا ثوب ذو اكل.
[موجل - -> وجل] [موجن - -> لحياني] [موحد] وما كان فاء الفعل منه واوا فإن المفعل منه مكسور اسما كان أو مصدرا، إلا أحرفا جاءت نوادر، قالوا: ادخلوا موحد موحد، وفلان بن مورق، وموكل: اسم موضع أو رجل.
[المور] والمور: الطريق، والمور: مصدر مار يمور مورا، إذا ذهب وجاء، ومار يمور مورا، إذا انحنى في عدوه.
قال العجاج:
* يمور وهو كابن حيى (1) * والمور: الغبار.
(1) ديوان العجاج 71 واللسان (كبن). وفى الأصل: " حنى " محرف.
[مورق - -> موحد] [موزغ - -> أوزغ] [موسى] وتقول هذه موسى حديدة. وهي فعلى، عن الكسائي. وقال الأموي عبد الله بن سعيد: هو مذكر لا غير هذا، موسى كما ترى هو مفعل من
(٣٦٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 ... » »»
الفهرست