ومقيتها.
[مقي - -> مقو] [المقيت - -> أقات] [مكاء] ويقال: مكا يمكو مكوا ومكاء، إذا جمع يديه ثم صفر فيهما. قال الله جل وعز: (* وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية *).
وقد مكيت يده تمكي مكي، إذا مجلت من العمل - ويقال مجلت تمجل ومجلت تمجل (1) - قال: وسمعتها من الكلابي.
(1) هذه الجملة من الأصل فقط.
[مكار - -> الكراء] [المكار] ويقال: هم المكارون والواحد مكار، وذهبت إلى المكارين. ولا يقال المكاريين.
[مكبود - -> مظلوف] [مكثور] ويقال: فلان مكثور عليه، وفلان مثمود مشفوه، وفلان مضفوف. وذلك إذا نفد ما عنده وكثرت عليه الحقوق.
[مكحلة - -> مخرز] [مكرم - -> المقبرة] [مكرمة - -> مزرعة] [المكسبة - -> الكسب] [مكلة] ويقال: أعطني مكلة ركيتك ومكلة ركيتك، ومعناه جمة الركية، وهو إذا اجتمع ماؤها فلم يستق منها أياما، وأيام رفع ونصب (1)، فأول ما يستقى منها المكلة.
(1) " وأيام رفع ونصب " من الأصل فقط.
[مكلي - -> مظلوف] [مكموم] ويقال للبعير إذا شددت على فمه جلدة أو غير ذلك لئلا يعض: هذا بعير مكموم (1)، وهذا بعير محجوم، وهي الكمامة (2) والحجام.
(1) ل: " مكعوم ".
(2) ل: " الكعامة ".
[مكيل] فأما ما كان من ذوات الياء فإنه يجئ بالنقصان والتمام، نحو طعام مكيل ومكيول، ومبيع ومبيوع، وثوب مخيط ومخيوط. فإذا قالوا مخيط بنوه على النقص لنقصان الياء في خطت، والياء في مخيط واو مفعول انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، وإنما انكسر ما قبلها لسقوط الياء، فكسر ما قبلها ليعلم أن الساقط ياء. ومن قال مخيوط أخرجه على التمام.
[مكيول - -> مكيل] [ملا] وقد مللت الخبزة في الملة أملها ملا، وهي خبزة مليل. يقال: أطعمنا خبزة مليلا، وأطعمنا خبز ملة. والملة: الرماد الحار. ولا تقل أطعمنا ملة. وقد مللت من الشئ فأنا أمل ملالا وملالة، إذا ضجرت منه. وهو رجل ملول ومل، [وهو] ذو ملة. قال الشاعر (1):