(1) ليس في ل ور ومص.
(2) من ل ور ومص.
(3) في: له.
(4 - 4) في ل: ومنه قول.
(5) بهامش الأصل (صدره: (الوافر) فان يك عامر قد قال جهلا) كذا في ديوانه ص 14 واللسان (ظئن).
(6) بهامش الأصل (أي اشتم).
(7) وفي المغيث ص 381: (والقياس فتح الظاء وكأن الهاء جوزت فيها الكسر أي طلبتها حيث يظن أنها حلال... وهي أيضا الوقت الذي يظن كون الشئ فيه).

مفاتيح البحث: الجهل ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾