(6) كذا في الأصول المخطوطة، وأما في " التهذيب " فقد ورد: السد (بضم السين).
(7) لم نجد البيت في ديوان كعب بن زهير ولا في ديوان كعب بن مالك، غير أننا وجدناه منسوبا إلى الأعشى في " اللسان ".
(8) ما بين القوسين زيادة من " التهذيب " مما أخذه الأزهري من (العين).
وقد ورد في الأصول المخطوطة قول للأصمعي في لصق هذه الترجمة، وهي ومادة " سدس " بضم السين وهي: السدوس النيلج سمي به لأنه خالف عمود الألوان: حمرة وصفرة وبياض وخضرة، والسدوس فارق هذه الألوان لذلك سدسها لان النيلج أخضر فيه كدرة ليس بصافي اللون، قاله الأصمعي.

مفاتيح البحث: كعب بن مالك ⁽¹⁾