ملك الروم، أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا من العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج إلينا، فوالله لئن لم تفعل لا تتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا، فلا قتلنه، فلما قدمت المصاحف عليه [هرقل]، عورضت بالإنجيل، فوجدوا القرآن يوافق الإنجيل فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه، فجعلت أنظر إلى الصفوف ما أرى أطرافها من كثرتها.
قال: فلما كان عند الخروج لم يخرج منهم الا أربعة منهم أبي (1).
ديانتهم: كان لهم كعبة بسنداد (2)، تدعى كعبة شداد (3) يعبدونها، ثم اعتنقوا النصرانية، ثم الاسلام.
معارفهم: كان من اياد خطباء يضرب بهم المثل، وتعلمت العرب الخط منهم (4)، وعنهم أتت اخبار كثيرة من الأمم الخالية كطسم وجديس (5).
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 74 و ج 2 ص 393، 652، ج 3 ص 756 ج 4 ص 356، 360، 523. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 18، 67 و 76 و 203، نهاية الإرب للنويري ج 2 ص 328، صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 336 تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 110، لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 43، صفة جزيرة العرب للهمداني ص 179. الأصنام لابن الكلبي ص 45.
طبقات الأمم لابن صاعد ص 43 و 45. البيان والتبيين للجاحظ ج 1، ص 31. ثمار القلوب للثعالبي ص 94. نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط ق 44. دائرة المعارف الاسلامية مادة إياد تاريخ الطبري ج 4 ص 20، 26، 186، 197 الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 2 ص 23 - 25. الأغاني طبعة الساسي ج 14 ص 40، ج 15 ص 93.
602. p tome 2 islam ' Encyclopedie de l إياس: فرع من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203) إيام: بطن من همدان، من القحطانية.
(لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 307 القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 78) الأيد ا: قسم من ولد على، من مسلم، من عنزة، يقيمون في شمالي الحجاز وغربي نجد. وينقسمون إلى قسمين: شمالي وجنوبي، فالأيدا الشماليون هم المشادقة، الحمامدة، والمشطة (1).