وان لا يكسروا أوثانهم الا بأيديهم، فقال عليه الصلاة والسلام: كسروا أوثانكم بأيديكم، وأما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه، فلما أسلموا وكتب لهم الكتاب، أقر عليهم عثمان بن أبي العاصي، وكان من أحدثهم سنا، لكنه كان من أحرصهم على التفقه في الاسلام وتعلم القرآن، فرجعوا إلى بلادهم، ومعهم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة، لهدم الطاغية، فلما دخل المغيرة عليها علاها بضربها بالمعول، وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها، وأخذ المغيرة بعد أن كسرها مالها وحليها.
ونرى بني ثقيف في سنة 82 يحاربون مع الحجاج بن يوسف الثقفي، عبد الرحمن ابن محمد، وقد انهزمت عامة قريش وثقيف.
عباداتهم: كانت ثقيف تعبد بيتا بالطائف يقال لها: اللات، فكانوا يسترونها بالثياب، ويهدون لها الهدى، ويطوفون حولها، ويسمونها الربة، ويضاهون بها بيت الله الحرام بمكة، وكان سدنتها آل أبي العاص بن أبي يسار بن مالك الثقفي (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 120.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 665، ج 4 ص 337، 376. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 12 ص 44، 45. الأغاني للأصفهاني طبة دار الكتب المصرية ج 2 ص 47 ج 10 ص 30 - 33 الجامع الصحيح للبخاري ج 3 ص 46. سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف للسهيلي ج 2 ص 325 شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 3 ص 32 - 47 ج 4 ص 7 - 12. الصحاح للجوهري ج 2 ص 11 تاريخ ابن العبري ص 159. طبقات الأمم لابن صاعد ص 43. تاريخ أبي الفداء. الف باء للبلوي ج 1 ص 421. تاريخ الطبري ج 3 ص 125 - 126 ج 4 ص 192 - ج 8 ص 12. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 309 - 310 مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 267. لسان العرب لابن منطور ج 10 ص 363. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 121. نهاية الإرب للقلقشندي مخطوط. الانباء على قبائل الرواة لابن عبد البر. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 67، 77 - 79، 90. نهاية الإرب للنويري ج 2.
(772. p lslam tome 5 ' Encyclopedie de I) ثلج: بطن من قضاعة، وهم: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة ابن هبل بن عبد الله بن كنانة بن قضاعة.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 15) الثلوث: من عشائر العقيدات بدير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 224) ثمال: بطن من بني جعدة، من