الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٣١
و (آداب المتعلمين - ط) و (الجبر والمقابلة) و (إثبات العقل). ومن مطبوعات حيدر آباد بالهند (مجموعة) في مجلدين، تشتمل على 16 رسالة له، بينها بعض ما تقدم ذكره. وله شعر كثير بالفارسية. توفي ببغداد (1).
ابن عبدك (.. - 682 ه‍ =.. - 1283 م) محمد بن محمد بن حسين بن عبدك (اختصار عبد الكريم) بن إبراهيم الكنجي، أبو عبد الله، شمس الدين:
مؤرخ، صوفي، عالم بالحديث. رحل في طلبه إلى الشام ومصر والعراق.
وسمع بالحجاز. وجاور إلى أن توفي ببيت المقدس، ودفن بمقبرة (ماملا).
قال البرزالي: جمع (تاريخا) كبيرا لبيت المقدس رأيت أكثره بخطه، و (معجما) لنفسه (1).
الاسفراييني (.. - 684 ه‍ =.. - 1285 م) محمد بن محمد بن أحمد، تاج الدين الإسفراييني: عالم بالنحو. له فيه كتب، منها (ضوء المصباح - ط) في شرح المصباح للمطرزي، و (لباب الاعراب - خ) و (لب اللباب - خ) و (فاتحة الاعراب بإعراب الفاتحة - خ) ورسالة في الجملة الخبرية - خ) ورسالة في (شرح القصيدة الطنطرانية، التي أولها يا خلي البال - خ) أربع ورقات في الأزهر (2).
محمد بن محمد (ابن سجمان) = محمد ابن أحمد 685 ابن الناظم (.. - 686 ه‍ =.. - 1287 م) محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك ولم يذكر صاحب كشف الظنون 1544 و 1708 سنة وفاته، فزادها الناشر، نقلا عن الكتبخانة فيما يظهر. والأزهرية 5: 151.
الطائي، أبو عبد الله، بدر الدين:
نحوي: هو ابن ناظم (الألفية).
من أهل دمشق مولدا ووفاة. سكن بعلبك مدة. له (شرح الألفية - ط) يعرف بشرح ابن الناظم، و (المصباح - ط) في المعاني والبيان، و (روض الأذهان - خ) في المعاني، و (شرح لامية الأفعال - ط) وكتاب في (العروض) وشرح غريب (تصريف ابن الحاجب) وغير ذلك. توفي عن نيف وأربعين عاما (1).
النسفي (600 - 687 ه‍ = 1203 - 1289 م) محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل برهان الدين النسفي: عالم بالتفسير والأصول والكلام، من الأحناف. سكن بغداد وتوفي بها.
من كتبه (الواضح) في تلخيص تفسير القرآن للفخر الرازي، و (المقدمة النسفية - خ) وتسمى (المقدمة البرهانية) في الخلاف، و (الفصول في علم الجدل - خ) و (منشأ النظر في علم الخلاف - خ) و (القوادح الجدلية - خ) و (دفع النصوص والنقود - خ) و (شرح الأسماء الحسنى - خ) (2).
العبدري (.. - بعد 688 ه‍ =.. - بعد 1289 م) محمد بن محمد بن علي بن أحمد، أبو

(١) فوات الوفيات ٢: ١٤٩ والوافي ١: ١٧٩ وابن الوردي ٢: ٢٢٣ وشذرات ٥: ٣٣٩ ومفتاح السعادة ١: ٢٦١ ونشرة دار الكتب ١: ٥١ و ٣٣٠, ٢٨٠, ٢٦٥, Princeton ٢٦٢ والبداية والنهاية ١٣: ٢٦٧ وهو فيه، (محمد بن عبد الله) والفهرس التمهيدي ٤٧٢ و ٤٨٧ و ٥١٦ وآداب اللغة ٣: ٢٣٤ والذريعة ١: ٢٦ ثم ٤: ٥٠ ومعجم المطبوعات ١٢٥٠ وعباس العزاوي، في مجلة المجمع العلمي العربي ٢٨: ٨٥ و (٥٠٨) ٦٧٠: ١. Brock وانظر فهرسته (نصير الدين). وفي إغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية ٢: ٢٦٧ طبعة مصر سنة ١٣٥٨ ترجمة للطوسي جاء فيها: (نصير الشرك والكفر، الملحد وزير الملاحدة، النصير الطوسي، وزير هولاكو، شفى نفسه من أتباع الرسول وأهل دينه، فعرضهم على السيف، حتى شفى إخوانه من الملاحدة واشتفى هو، فقتل الخليفة المستعصم والقضاة والفقهاء والمحدثين، واستبقى الفلاسفة والمنجمين والطبائعيين والسحرة - إلى أن يقول: - واتخذ للملاحدة مدارس ورام جعل (إشارات) إمام الملحدين ابن سينا مكان (القرآن) فلم يقدر على ذلك، فقال: هي قرآن الخواص وذاك قرآن العوام! ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين فلم يتم له الامر. وتعلم السحر في آخر الامر فكان ساحرا يعبد الأصنام). وانظر نفائس المخطوطات، المجموعة السابعة.
(١) تاريخ علماء بغداد ١٩٩.
(٢) فهرست الكتبخانة ٤: ٣٧ و ٧٨ و ٨٠ و ٩٠ وعنه أخذت وفاته، كما فعل سركيس ٤٣٦ و ٥٢٠: ١. S, (٢٩٦) ٣٥٦: ١. Brock وقال السيوطي في بغية الوعاة ٤٩ (لم أقف له على ترجمة).
(١) مفتاح السعادة ١: ١٥٦ والنجوم الزاهرة ٧: ٣٧٣ و (٣٠٠) ٣٦٣: ١. Brock ومرآة الجنان ٤:
٢٠٣ وشذرات الذهب ٥: ٣٩٨، وبغية الوعاة ٩٦ والأزهرية ٤: ٢١٧ ومعجم المطبوعات ٢٣٤ وفهرس المؤلفين ٢٥٢ وقد نسب (المصباح) إلى أبيه خطأ.
(٢) الجواهر المضية ٢: ١٢٧ وتاريخ العراق ١: ٣٤٣ و (٤٦٧) ٦١٥: ١. Brock ومرآة الجنان ٤: ٢٠٠ والفوائد البهية 194 وشذرات الذهب 5: 387 وهو فيه (محمد بن محمود بن محمد) كما في طبقات طاش كبري زاده - خ.
(٣١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 ... » »»