الاسم - معمر، بضم الميم الأولى وكسر الميم الثانية - إلا في همدان). من نسله الأجدع بن مالك، ومسروق بن الأجدع، وآخرون (1).
معمر بن حبيب (.. - 2 ه‍ =.. - 624 م) معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة ابن جمح: جد جاهلي. كان نديما لابن عمه أمية (ويعرف بالغطريف) بن خلف ابن وهب. وحضر معه يوم (بدر) وهما على الشرك، فقتلهما المسلمون.
وهو أبو (جميل بن معمر) الصحابي، و (سفيان بن معمر) من مهاجرة الحبشة، و (الحارث بن معمر) جد (محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر) أول من سمي في الاسلام محمدا، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدمت ترجمته (2).
معمر بن راشد (95 - 153 ه‍ = 713 - 770 م) معمر بن راشد بن أبي عمرو الأزدي الحداني بالولاء، أبو عروة:
فقيه، حافظ للحديث، متقن، ثقة.
من أهل البصرة. ولد واشتهر فيها.
وسكن اليمن. وأراد العودة إلى بلده فكره أهل صنعاء أن يفارقهم، فقال لهم رجل: قيدوه. فزوجوه، فأقام.
وهو عند مؤرخي رجال الحديث:
أول من صنف باليمن (3).
معمر بن عباد (.. - 215 ه‍ =.. - 830 م) معمر بن عباد السلمي: معتزلي من الغلاة. من أهل البصرة. سكن بغداد، وناظر النظام. وكان أعظم القدرية غلوا:
انفرد بمسائل، منها ان الانسان يدبر الجسد وليس بحال فيه. والانسان عنده ليس بطويل ولا عريض ولا ذي لون وتأليف وحركة ولا حال ولا متمكن، وإنما هو شئ غير هذا الجسد، وهو حي عالم قادر مختار الخ، فوصف الانسان بوصف الإلهية. ومن أقواله: إن الله تعالى لم يخلق شيئا غير الأجسام، فأما الاعراض فهي من اختراعات الأجسام إما بالطبع وإما بالاختيار.
وتنسب إليه طائفة تعرف بالمعمرية (1).
ابن الفاخر (494 - 564 ه‍ = 1100 - 1169 م) معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر، أبو أحمد القرشي العبشمي السمرقندي الأصبهاني: حافظ واعظ. كان معظما في أصبهان. زار بغداد سبع مرات.
وسمع منه ابن الجوزي في المدينة. قال الذهبي: صنف كثيرا في الحديث والتواريخ والمعاجم. قلت: وبقي من أماليه (مجلس) مخطوط، بآخره سماعات، في 8 ورقات.
بجامعة الرياض (الفيلم 117) عن المكتبة المحمودية (124 مجاميع) وتوفى ببادية الحجاز قبيل الحج (2).
معمر بن المثنى (110 - 209 ه‍ = 728 - 824 م) معمر بن المثنى التيمي بالولاء، البصري، أبو عبيد النحوي: من أئمة العلم بالأدب واللغة. مولده ووفاته في البصرة. استقدمه هارون الرشيد إلى بغداد سنة 188 ه‍، وقرأ عليه أشياء من كتبه. قال الجاحظ: لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه. وكان إباضيا، شعوبيا، من حفاظ الحديث.
قال ابن قتيبة: كان يبغض العرب وصنف في مثالبهم كتبا. ولما مات لم يحضر جنازته أحد، لشدة نقده معاصريه. وكان، مع سعة علمه، ربما أنشد البيت فلم يقم وزنه، ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا.
له نحو 200 مؤلف، منها (نقائض جرير والفرزدق - ط) و (مجاز القرآن - ط) جزآن، و (العققة والبررة - ط) رسالة، و (مآثر العرب) و (المثالب) و (فتوح أرمينية) و (ما تلحن فيه العامة) و (أيام العرب) و (الانسان) و (الزرع) و (الشوارد) و (معاني القرآن) و (طبقات الفرسان) و (طبقات الشعراء - خ) و (المحاضرات والمحاورات - خ) و (الخيل - ط) و (والأنباذ - خ) و (إعراب القرآن - خ) و (القبائل) و (الأمثال) و (تسمية أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، وأولاده - خ) قال عبيد:
في الظاهرية (1).
والفلاكة والمفلوكون 75 وإنباه الرواة 3: 276 ومجلة المجمع العلمي العربي 7: 553 و. Brock 162: 1. S وشرحا ألفية العراقي 2: 231