الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ١ - الصفحة ٣١٩
محمد المستنصر ابن الظاهر ابن الحاكم بأمر الله، العلوي الفاطمي، أبو المنصور، الظافر بأمر الله: من ملوك الدولة الفاطمية بمصر والمغرب. ولد في القاهرة، وولي بها الخلافة صغيرا بعد وفاة أبيه (الحافظ لدين الله) سنة 544 ه‍، بعهد منه. ولم يطل زمنه. كان كثير اللهو ولوعا باستماع الأغاني، من أحسن الناس صورة. وفي أيامه أخذت عسقلان، فظهر الخلل في الدولة. وإليه ينسب الجامع الظافري في القاهرة. قتله أحد رجاله غيلة بها (1).
ابن سعيد (... - بعد 343 ه‍ =... - بعد 954 م) إسماعيل بن عبد الملك بن عبد الرحمن بن سعيد بن إدريس، أبو أيوب:
أمير بني سعيد في الريف المغربي. يماني الأصل كما ذكرنا في سيرة بعض أسلافه (انظر صالح بن منصور) وكانوا قد بنوا مدينة نكور في المغرب ونشأت فيها دولتهم إلى أن قاتلهم موسى بن أبي العافية ونهب المدينة وخربها (339) ولما ولي صاحب الترجمة بايعه من بقي بها من البربر، وأعاد بناءها وحصنها وأدار بها السور (سنة 343) وتوفي بها (2).
المخزومي (... - 132 ه‍ =... - 750 م) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي، أبو عبد الحميد: وال، كان فقيها فاضلا ورعا. وهو أحد العشرة التابعين. مخزومي قرشي بالولاء. استعمله عمر بن عبد العزيز على أهل إفريقية ليحكم بينهم ويفقههم في الدين، سنة 99 ه‍، فأسلم على يديه جمهور كبير من البربر. وتوفي بالقيروان (1).
الخطبي (269 - 350 ه‍ = 882 - 961 م) إسماعيل بن علي بن إسماعيل، أبو محمد الخطبي: مؤرخ ثقة. من أهل بغداد. كان عارفا بأخبار الخلفاء. اشتهر في أيام الراضي بالله العباسي. وعرف بالخطبي، نسبة إلى الخطب وانشائها، لفصاحته. له (تاريخ) كبير (2).
السمان (... - 447 ه‍ =... - 1055 م) إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي أبو سعد السمان: حافظ متقن معتزلي. كان شيخ المعتزلة وعالمهم ومحدثهم في عصره. قيل: بلغت شيوخه ثلاثة آلاف وستمائة. وعاش حياته كله لم يكن لاحد عليه منة ولا يد، في حضره ولا سفره. من كتبه (الموافقة بين أهل البيت والصحابة وما رواه كل فريق في حق الآخر - خ) مختصره، في الحديث، و (سفينة النجاة) في الإمامة، و (تفسير) في عشر مجلدات. مات بالري (3).
الخضيري (... - 603 ه‍ =... - 1206 م) إسماعيل بن علي الخضيري: فاضل.
له تصانيف ورسائل مدونة، وخطب، و (ديوان شعر) وكتاب جيد في (علم القراءة) وكان يغلب عليه الخمول. مات في بغداد (1).
أبو الفداء (672 - 732 ه‍ = 1273 - 1331 م) إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب: الملك المؤيد، صاحب حماة. مؤرخ جغرافي، قرأ التاريخ والأدب وأصول الدين، واطلع على كتب كثيرة في الفلسفة والطب، وعلم الهيأة. ونظم الشعر وليس بشاعر - وأجاد الموشحات. له (المختصر في أخبار البشر - ط) ويعرف بتاريخ أبي الفداء، ترجم إلى الفرنسية واللاتينية وقسم منه إلى الانكليزية. وله (تقويم البلدان - ط) في مجلدين، ترجمه إلى الفرنسية المستشرق رينو Reinaud، و (تاريخ الدولة الخوارزمية - ط) و (نوادر العلم) مجلدان، و (الكناش - خ) في النحو والصرف، و (الموازين) وغير ذلك.
ولد ونشأ في دمشق، ورحل إلى مصر فاتصل بالملك الناصر (من دولة المماليك) فأحبه الناصر وأقامه سلطانا مستقلا في (حماة) ليس لاحد أن ينازعه السلطة، وأركبه بشعار الملك، فانصرف إلى حماة، فقرب العلماء ورتب لبعضهم المرتبات، وحسنت سيرته، واستمر إلى أن توفي بها (3).
ابن معلى (828 - 880 ه‍؟ = 1425 - 1475 م) إسماعيل بن علي بن حسن بن هلال

(١) خطط المقريزي ١: ٣٥٧ والنجوم الزاهرة ٥: ٣١٩ وابن الأثير ١١: ٥٣ - ٧٢ وابن إياس ١: ٦٤ و ٦٥ وقال في نسبه: إسماعيل بن عبد المجيد بن (معد) المستنصر. وابن خلدون ٤: ٧٣ ووقع فيه نسبه:
إسماعيل بن (عبد الحميد) بن (أحمد) بن المستنصر.
وجاء في وفيات الأعيان ١: ٧٧ (إسماعيل الظافر بن الحافظ محمد) وهو هنا خطأ من النسخ أو الطبع، صوابه (إسماعيل الظافر بن الحافظ عبد المجيد بن محمد) كما في ترجمة أبيه (الحافظ) في الوفيات ١: ٣٠٩ وفي النجوم الزاهرة ٥: ٢٣٧.
(٢) تاريخ المغرب العربي ١٧٧ قلت: وفي هامشه تعليق جدير بالانتباه في اختلاف المؤرخين على تاريخ بعض الحوادث. ويلاحظ خبر هجوم (صندل) قائد عبيد الله المهدي وانصرافه الخ، فهو تكرار لما حدث مع صالح بن سعيد (٣٣٥) كما سيأتي في ترجمته. ولعله من النساخ.
(١) معالم الايمان ١: ١٥٤ والاستقصا ١: ٤٦ وفيه:
(تم إسلام البربر على يده وبث فيهم من فقههم في الدين). ورياض النفوس ١: ٧٥.
(٢) المنهج الأحمد - خ - واللباب ١: ٣٧٩.
(٣) التبيان - خ - والرسالة المستطرفة ٤٥ والجواهر المضية ١: ١٥٦ ومجلة المجمع العلمي العربي ١٦: ٢٧٨ ولسان الميزان ١: ٣٢١ وفيه الخلاف في وفاته سنة ٤٤٣ أو ٤٥ أو ٤٧ ودار الكتب ٨: ٢٢٧.
(١) معجم الأدباء ٢: ٣٥٠.
(٢) الدرر الكامنة ١: ٣٧١ والبداية والنهاية ٤: ١٥٨ وفوات الوفيات ١: ١٦ وروض المناظر، في حوادث سنة ٧٣٢ وآداب اللغة ٣: ١٨٧ والفهرس التمهيدي ٢٥٣ والنجوم الزاهرة ٩: ٢٩٢ وطبقات السبكي ٦: ٨٤ وفي دائرة المعارف الاسلامية 1: 386 أن المطبوع من كتاب (تقويم البلدان) لابي الفداء، أجزاء متفرقة. وفي جغرافية ملطبرون 1: 144 الكلام على ترجمات (تقويم البلدان) وطبعاته القديمة.
(٣١٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 ... » »»