الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ١ - الصفحة ١٤٢
الحافي (1091 - 1163 ه‍ = 1680 - 1750 م) أحمد بن عاشر بن عبد الرحمن الحافي السلاوي: فاضل من أهل سلا (بالمغرب) له (فهرسة - خ) في 4 كراريس، اشتملت على تراجم بعض معاصريه، و (تحفة الزائر - خ) رسالة في مناقب أحمد بن محمد بن عمر بن عاشر الأنصاري الأندلسي دفين سلا، المتوفى سنة 764، أو 765، و (كناش - خ) بخطه، في الرباط (1).
الخضري (... - 1343 ه‍ =... - 1924 م) أحمد بن عاشور بن سليمان الخضري:
زجال مصري أزهري. عمل في الصحافة الأسبوعية الفكاهية، ثم انقطع إلى نظم الأغاني الشعبية والأزجال. له (سلطان الأغاني والطرب - ط) (2) أحمد العاصي = أحمد بن محمد 1349 المروروذي (... - 362 ه‍ =... - 973 م) أحمد بن عامر بن بشر بن حامد:
فقيه. من كبار الشافعية، عرفه السبكي بالقاضي أبي حامد. ولد بمرو الروذ، وأقام زمنا بالبصرة، ومات ببلده، وإليها نسبته. له (الجامع) فقه، و (شرح مختصر المزني) وكتاب في (أصول الفقه) (3).
السعدي (... - بعد 1087 ه‍ =... - بعد 1676 م) أحمد بن عامر بن حسين، شهاب الدين السعدي: فاضل، من الشافعية، من أهل حضرموت. له كتاب (شرح الصدر في أسماء أهل بدر - ط) ومنه مخطوطة في دار الكتب (1).
الخواص (780؟ - 858 ه‍ = 1378 - 1454 م) أحمد بن عباد بن شعيب، أبو العباس شهاب الدين القنائي المعروف بالخواص: فقيه شافعي أزهري، عالم بالفرائض والعربية والعروض. ولد في قنا (بالصعيد المصري) ورعى الغنم، ودخل الأزهر (سنة 806) فتكسب من عمل المراوح (الخوص) وتقدم فتصدى للاقراء والتدريس، وتخرج به جماعة كثيرون. وكان حسن التعليم مع حدة في خلقه. توفي في القاهرة. له (الكافي في علمي العروض والقوافي - ط) و (نيل المقصد الأمجد فيمن اسمه أحمد) (2).
أحمد بن عباس (... - 530 ه‍ =... - 1136 م) أحمد بن عباس القرطبي، أبو جعفر:
وزير، من الكتاب المترسلين، جمع من كتب الأدب ما لم يكن عند ملك.
وكانت له ثروة واسعة. وعيب بالبخل إلا على الكتب. ووصم بالتيه والصلف.
أصله من عرب قرطبة. ومنشأه فيها، واستوزره زهير العامري الصقلي فاستمر معه إلى أن اقتتل زهير وباديس بن حبوس بظاهر غرناطة وقتل زهير وأسر صاحب الترجمة وحبس مدة ثم قتله باديس بيده في حبسه (1).
الشيخ أحمد عباس (1270 - 1345 ه‍ = 1853 - 1927 م) أحمد عباس بن سليمان الأزهري:
صاحب الكلية الاسلامية ببيروت. من رجال التربية والتعليم. مصري الأصل.
مولده ووفاته في بيروت. تعلم بها وبالأزهر، فلقب بالأزهري. وبدأ حياته مدرسا، وتولى إدارة مدرسة المقاصد الخيرية ببيروت. ثم أنشأ الكلية الاسلامية، وعرفت بكلية الشيخ أحمد عباس. وكان لها أثر كبير في تربية روح اليقظة العربية الحديثة، وتخرج بها جمهور ممن حملوا فكرة الاستقلال العربي في عهد الترك.
وأقفلت في خلال الحرب العامة الأولى (على الرغم من تغييره اسمها وجعلها العثمانية بدلا من الاسلامية) ونفي إلى استانبول، فبقي فيها مدة وعاد. له كتب مدرسية، منها (تاريخ آداب اللغة العربية) أملى فصولا منه على تلاميذه.
وألف (روايات تمثيلية) استخرجها من أخبار جاهلية العرب، ومثلت في مدرسته، منها (رواية السباق - ط) مشروحة (2).
السهرندي (971 - 1034 ه‍ = 1563 - 1625 م) أحمد بن عبد الأحد بن زين العابدين

(١) الاعلام بمن حل مراكش ٢: ١٨٣ - ١٨٧ و ٥: ١٨٣ ومخطوطات الرباط، الرقم ٢٣٠٣.
(٢) الاعلام الشرقية ٤: ٢١.
(٣) وفيات الأعيان ١: ١٨ وشذرات الذهب ٣: ٤٠ والسبكي ٢: ٨٢ وهو فيه (المروزي) كما في مرآة الجنان ٢: ٣٧٥ وجعله صاحب البداية والنهاية ١١:
٢٠٩
في وفيات سنة ٣٣٢ ه‍.
(١) ٥٥٣: ٢. S. Broc ودار الكتب ٥: ٢٣٢ وإيضاح المكنون ٢: ٤٤.
(2) الضوء اللامع 1: 320 ودار الكتب 7: 80 وإيضاح المكنون 698 وفيه ما يشير إلى أن (نيل المقصد) مخطوط.
(1) الذخيرة: المجلد الثاني من القسم الأول 151 وفيه بعض رسائله.
(2) نبذة تاريخية عن دار الكتب اللبنانية 103 والاعلام الشرقية 2: 97 وجريدة اليرموك، بحيفا، 21 شوال 1345 ومذكرات المؤلف.
(١٤٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 ... » »»