النبي صلى الله عليه وآله من جمع عبد الله بن أحمد بن عبد الرزاق بن محمد بن عبد الحق بن عبد الملك ابارجا الجحفلي نسبا الشافعي مذهبا الصوري مسكنا جمعها في سنة 1254 وفيه حكاية منام الشيخ احمد خادم الروضة النبوية في سنة 1254 وهي الحكاية التي تتجدد في كل ثلاث أو أربع سنين وتكتب وتنشر بين الناس مع ذكر المثوبات على نشرها ونقلها وكتابتها والتهديد على تركها والنسخة في التاريخ المذكور موجودة عند السبزواري بالكاظمية.
صفحة 1912 سطر 5: فارسي رأيته عند الشيخ مهدي الكتبي الرئيس بكربلا يذكر اللفظ العربي مرتبا على حروف الأوائل مكسورا ومفتوحا ومضموما يفسرها بالفارسية ناقص من أوله صفحة ومن آخره قليلا صدره بباب أسماء الله الحسنى وتراجمها بالفارسية وختمه بباب في أسماء النبي.
صفحة 1912 سطر 17: يوجد السفر الثاني منه في النكاح إلى آخر الفقه نسخة منقولة عن نسخة نقل فيها صورة خط المؤلف في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني المنقولة إلى المدرسة الهندية بكربلا.
صفحة 1914 سطر 14: نسخته في الرضوية كتابته سنة 1026.
صفحة 1919 سطر 2: الميزان في المنطق متن مختصر أوله: العلم إما تصور فقط وهو حصول صورة الشئ في العقلاء وتصديق وهو تصور معه حكم وهو اسناد امر إلى آخر، وشرحه مزجا لعبد الله بن الهداد العثماني أول الشرح:
الحمد لله الذي نور قلوبنا بمعرفة المعقولات وزين صدرنا بإضافة ادراك الكليات والجزئيات، عند الشيخ عز الدين الجزائري وعند السيد محمد الموسوي الجزائري في النجف ونسخة سمى بها الشرح ببديع الميزان وكتابتها (1079) في كتب السيد خليفة.
صفحة 1920 سطر 3: نادرة الفلك لأبي الفتح محمد بن أحمد بن علي النطنزي الأصفهاني ينقل عنه السيد ابن طاووس في كتاب اليقين، وحكى عن ذيل ابن النجار على تاريخ الخطيب ثناءا كثيرا على مؤلفه.