1 - كان نظام الملك من كبار الاقطاعيين بخراسان ولذلك كان يستند في حكمه للشعب على قوة بلاط خلفاء أهل السنة ببغداد. وكان الأتراك المهاجرون من ما وراء النهر في ذلك الوقت حكم الخلفاء في إيران. فكان نظام الملك رغم أدبه ووعيه الفلسفي يتظاهر بالتسنن وهذا التضاد في شخصيته ظاهرة في أعماله. ففي كتابه " سياستنامه " الذي يدافع فيه عن نظام الاقطاع والعبودية يوصى الحكام بالاستناد على الأتراك المهاجرين دون الفرس المحليين لان هذه الجالية لا تتمكن من الحكم الا بالاتكاء على قوة البلاط ببغداد. وأسس المدارس النظامية ليجلب إليها الأنظار التي كانت منصرفة نحو الخلايا السرية الشيعية التي كان يدرس فيها الفلسفة الفارابية السينائية. فقبول نظام الملك بتدريس الكلام الأشعري ذات الاتجاه التعبدي السني في المدارس واباحتها بعد أن كانت محرمة بإجماع أهل السنة، لم يكن حبا منه لكلام شبه فلسفي، بل ليستفاد منه كسلاح ضد الاتجاه التعقلي من الفلسفة الفارابية السينائية الشيعية الصوفية.

مفاتيح البحث: مدينة إصفهان ⁽¹⁾، الكلبي النسابة ⁽¹⁾، علي بن إسحاق ⁽¹⁾، هشام بن محمد ⁽¹⁾، ابن النديم ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، خراسان ⁽¹⁾