(272: يوم وليلة) لموسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي قم‍ و: 625 مصنف ثلاثين كتابا. ذكره النجاشي.
(273: يوم وليلة) للقاضي نعمان المصري قم‍ ه‍: 250. ذكره كامل حسين في مقدمة طبع (الهمة في آداب اتباع الأئمة) وراجع " نوابغ الرواة " ص 326.
(274: يوم وليلة) ليحيى بن القاسم أو (أبى القاسم إسحاق) وهو أبو بصير الأسدي الثقة م‍ 150 ذكره النجاشي ورواه عنه بأربع وسائط.
(275: يوم وليلة) ليونس بن عبد الرحمان قم‍ و: 627 من أصحاب الاجماع مولى بنى يقطين الثقة المرجوع إليه. ولد في عهد هشام بن الملك ورأى جعفر الصادق. ذكره النجاشي وقال: عرضت على أبى محمد صاحب العسكر (ع) كتاب يوم ليلة فقال: تصنيف من هذا؟ قيل ليونس مولى آل يقطين. قال أعطاه الله بكل حرف نورا. وقال الكشي: اتهمه القميون (الأشاعرة) بالغلو (الغنوص) بل الزندقة لأنه قال بأن لكل إنسان جزء إلهي ومخالفته لقبول الرضا (ع) ولاية العهد لظالم، ثم رجع رئيسهم محمد بن أحمد بن عيسى عن هذه الاتهامات وتاب. أقول:
ومن كتبه " الرد على الغلاة " ذكره النجاشي. ذكر أحواله الممقاني فو " التنقيح " والكجورى في " جنة نعيم 346 ".
(276: اليوميات) في الأدب لجعفر بن أسد بن الحاج ملا على الخليلي الطهراني النجفي. ط جزئه الأول هذه السنة 1354.
(277: اليومية) في عقائد الشيعة بلسان عربي مبين كما ذكر في بعض الفهارس الهندية. تأليف العلامة العظيم آبادي المعاصر م‍ بعد 1300.
(278: يونسية) تفسير عرفاني بالفارسية لآية تدل ظاهرها على بقاء يونس 40 يوما في بطن الحوت. لشاه نعمة الله ولى قم‍ ه‍: 587 ب 9: 1215. أوله:
[حمدلة... أما بعد، درويشى از روى استفاده سؤال كرد كه يونس در بطن ما هي...] والنسخة بمكتبة المجلس كما في فهرسها 10: 609 و " خطى