" الوضوء الأول " قم‍ 628 (630: رسالة في الوضوء بالإنائين المشتبهين بالمغصوب) للميرزا محمد ابن سليمان التنكابني. ذكرها في قصصه.
(631: رسالة في الوضوء قبل الوقت) للمولى الاجل عبد الرسول الفيروز كوهى القزقانچاهى (لعله: قزانچالى، من قزوين) نزيل طهران المتوفى حدود 1323 تلميذ الميرزا محمد حسن الآشتياني وقد طبعت في حياته مع شرحه للزيارة في 1321 بتصحيح ولده الشيخ علي كما في " النقباء - 1115 ".
(632: رسالة في الوضوء والصلاة) للمير الداماد م‍ 1041. أولها:
[سبحانك اللهم أنى للسان هذه الأمة المخدجة ان يوازي حقوق نعمك بالحمد...] ناقصة الاخر في الكتابة وآخر الموجود في (الرضوية) [... وأما اعتراض جدي المحقق...] من وقف سنة 1166.
(633: وضو ونماز) لمحمد كاظم بن محمد شفيع الهزار جريبي، والنسخة ضمن مجموعة رسائله، وهذه ثالث عشرتها. وثالثها " كاشف العدل " 18: 238 وعاشرها " هداية الغافلين " الآتي كما في " خطى فارسي " ص 1715.
(الوضيعة) أو " معالم الدين " لحميد الدين الكرماني الإسماعيلي ذ 21: 198.
(634: وطنيات آشتياني) 9: 768. ط تبريز 1318 في 47 ص.
(635: رسالة في الوطن الشرعي) للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن بن محمد صالح كبة البغدادي المتوفي 1336 كتبها قبل كتابه في صلاة المسافر.
(636: رسالة في وطئ الادبار الحلائل) للميرزا محمد مهدي الفيض آبادي فارسية موجودة ب‍ (مكتبة راجه فيض آباد) كما في فهرسها المخطوط.
(637: رسالة في وطي المملوكة أولا ثم وطي ابنتها المملوكة أيضا جهلا بكونها ابنتها فهل تحرم الام أم البنت أم كلتاهما أم لا حرمة) تزيد على مائة بيت