عنها في " جيرفت " من معجم البلدان. وقال في معجم الأدباء 6: 417: إنه كان معمرا غاليا في التشيع وفي كتابه هذا ذكر العرب في بلاد الاسلام وأنه كان شيعيا أو خارجيا أو سنيا فيحسن القول في الشيعة منهم ويقع في من عداهم ووقفت على جزه منه في " نحل أهل المشرق " خاصة من كرمان وسجستان وخراسان وطبرستان وذكر فيه كتابه " الدلائل على نحل القبائل " (ذ 8: 238) وقال فيه: حدثني سعد بن م‍ عبد الله الأشعري حدثني أبو هاشم الجعفري وقرأ كتاب سيبويه علي ابن كيسان 299 أو 320 وتوفي بعد سميه صاحب " الناسخ والمنسوخ " ص 13.
(426: النحلة) لإبراهيم بن علي الكفعمي م‍ 905 العاملي صاحب " المصباح " (ذ 5: 156 و 21: 116) قال صاحب " الروضات " إنه يظهر من كتابيه المصباح و " البلد الأمين " (ذ 3: 143).
(427: النحلة الرضوية للشيعة المرضية) في آداب زيارة الرضا (ع) لمحمد المرتضا الكشميري قم‍ 73 كتبه بأمر خاله السيد محمد حسين الشاه عبد العظيمي الذي كان وصي أبيه. رتبه على مقدمة وخاتمة بينهما خمسة أبواب، شرع فيه 1343.
(428: كتاب النحو) لأحمد بن علي قدامة، تلميذ الرضي والمرتضى وصاحب " القوافي " (ذ 17: 195). حكاه السيوطي في الطبقات عن ياقوت.
(429: كتاب النحو) لأحمد بن محمد بن رستم بن يزديار الطبري صاحب " التصريف " (ذ 4: 197) ذكرهما ابن النديم.
(430: رسالة في النحو) لمحمد باقر بن حيدر الحسيني الكاظمي. ذكرها سيدنا الصدر وهو تلميذه. قال: وهي نظيرة الصمدية " للبهائي ولعله " نزهة الطلاب في ألغاز علم الاعراب " الآتي. (431: كتاب النحو) للبرقي. عده النجاشي والطوسي من أجزاء كتابه " المحاسن ".