ذكرنا في الرقم... مقصود الأخباريين من الشيعة في ذلك. توجد نسخة " نفي الاجتهاد " عند (السيد شهاب الدين بقم). ويأتي " وجوب الاجتهاد " -> ذ 25: 29.
(1378: رسالة في نفى البأس) وان مدلوله نفي الحرمة لشيخنا الميرزا فتح الله بن محمد جواد النمازي الشريعة الشيرازي الأصفهاني النجفي م‍ 1339 رأيتها بخطه.
(1379: نفى الجبر) وإثبات الامر بين الامرين لمحمد جواد بن محمد علي الموسوي من تلاميذ الآخوند الخراساني صاحب " الكفاية " رسالة مختصرة. ط.
1333 في حياة المؤلف. وراجع ذ 5: 79 - 86.
(1380: رسالة في نفى الجبر) للمحقق المير محمد باقر بن محمد الحسيني الداماد قم‍ 183 م‍ 1041 والنسخة في مجموعة مع ما بعده.
(1381: رسالة في نفى الجبر) للمولى محسن الفيض قم‍ 1186 والنسخة في مجموعة مع ما بعده.
(1382: رسالة في نفى الجبر) لملا محمد بن إبراهيم صدرا الشيرازي م‍ 1050. كل هذه الثلاثة مختصرات في مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي للخزانة (الرضوية) -> ذ 5: 79 - 86.
(1383: نفى رؤية الله) لأبي القاسم القمي اللاهوري قم‍ 1376 ذكر في فهرس كتبه. وفي فهرس الاثني عشرية اللاهورية أنه ط. لاهور 1295. مر له " لا تدركه الابصار " في 18: 267 و " إزالة الغين " في 1: 529 وترجمناه في " نقباء البشر - ص 66 ".
(1384: نفى رؤية الله في الآخرة) لملا محمد باقر بن محمد أكمل الوحيد البهبهاني في رد الأشاعرة. أوله: [حمدلة. هذه صورة المباحثة مع فاضل من الأشاعرة...] على طريق السؤال والجواب والنسخة عاشر رسائل مجموعة كتابتها 1245 عند (السيد شهاب الدين بقم) -> ف 2: 64.