آخر رثائه له: [" با شهيد كربلا محشور باد = 1136 "] لا 1163 كما ذكرناه غلطا في ذ 1: 499. موجود عند أحفاده المعروفين بشيخ الاسلامي بزنجان.
(1046: شرح باب حادي عشر) المذكور آنفا. نظمه الأديب حيدر قلى خان ابن نور محمد خان سردار كابلى نزيل كرمانشاه. بالفارسية وقال فيه:
نظم كردم باب حادى عشر را * تا بيابى نفع روز حشر را (1047: نظم الباب الحادي عشر) المذكور آنفا. نظمه سليمان بن عبد الله الماحوزي قم‍ 438 صاحب " البلغة " و " المعراج " م‍ 1121 ذكره في إجازته لمحمد رفيع البيرمي (-> ذ 1: 197) وذكر قبله شرحه للباب الحادي عشر كما مر في ذ 13: 120.
(1048: نظم البراهين في أصول الدين) لجمال الدين حسن بن يوسف الحلي (648 - 726) ذكر في " الخلاصة " وغيرها من الفهارس. ومر شرحه للمؤلف نفسه بعنوان " معارج الفهم " في ذ 21: 183. أول نظم البراهين: [الحمد لله الواحد في ذاته المتفرد في صفاته وهب العقل لبريته وكلفهم السلوك إلى محجته...] مرتب على سبعة أبواب: 1 - النظر، 2 - الحدوث، 3 - الصانع، 4 - العدل وفيه الحسن والقبح العقليان، 5 - النبوة، 6 - الإمامة، 7 - المعاد. موجود مع شرحه المذكور.
(نظم البرهان في أحكام الايمان) كما في " تتميم أمل الآمل " -> " نظم البرهان وسمط الايمان ".
(1049: نظم البرهان وسمط الايمان) أرجوزة في أصول الدين والعقائد. للحسين ابن إبراهيم بن المير معصوم القزويني الحسيني م 1208 وجاء اسمه في " تتميم أمل الآمل ": " نظم البرهان في أحكام الايمان " أو نظام البرهان (-> ص 191).
شرحه بنفسه ونسخة المتن والشرح بخط الناظم الشارح ظاهرا عند (السيد شهاب الدين قم) ومر شرحه في 14: 108 بعنوان " شرح نظام البرهان " كما سمي به في نسخة