وهو في الصرف عناوينه (فايدة، فايدة). يوجد في طهران (دانشگاه 1 / 3251) كما في فهرسها.
(9096: ميزان الأدب في لغات العرب) للسيد جعفر النسابة الأعرجي ذكره في كتابه " نفحة بغداد " ومر له " مناهل الضرب 22: 354 ".
(9097: ميزان الاشعار) لميرزا محمد سعيد. فارسي في العروض. أوله:
[جواهر زواهر محمدت سزوار حضرت داورى است كه علم عروض را موجب معرفت اوزان]. يوجد في (الآصفية 311 بلاغت) كما في فهرسها. ومر في (3: 318) " تبصرة الشعراء " رسالة فارسية في القافية لمؤلف باسم محمد سعيد، يحتمل اتحاد المؤلف فيهما.
(ميزان الاشعار) أو " عروض سيفى " كما مر في (15: 258) فرغ منه سنة 896 (= فيضها).
(9098: ميزان الاشعار) - في بيان حقها وباطلها - لعلم الهدى محمد بن محسن الفيض الكاشاني، ألفه بكاشان في (ع 1 / 1096) نسخة منه عند السيد حسين الشهشهانى في طهران. أوله: [سپاس حق شناس وستايش نيايش أساس نيازمند خداوند برتر از آلايش چون وچند است...]. آخره: [كتب هذه العجالة معتذرا من الاكثار والإطالة ناظمها الفقير إلى ربه في الآخرة والأولى محمد المدعو بعلم الهدى ابن محمد محسن بن مرتضى عفى الله عما اجترح وجنى في (ع 1 / 1096)].
(9099: ميزان الاشكال) في المنطق، للميرزا محمد نصير فرصت مؤلف " آثار عجم " المذكور في (1: 8 و 9: 824) مطبوع في مجلة " ارمغان " (ج 2 - العدد 8 و 9 - ص 43) والظاهر أنه غير " اشكال الميزان " له المذكور في (2: 112).
(9100: ميزان الأعمال) في بيان حقيقة الميزان في يوم القيامة، للسيد علي بن الحاج سيد أبى القاسم اللاهوري. أوله: [الحمد لله المتصف بالعدل...].
وهو مطبوع ومر له " المهدي الموعود " في (23: 290).