(8993: مونس المتكلمين) للشيخ نظر علي بن الحاج إسماعيل الشريف الكرماني الحائري الواعظ المعاصر، فارسي في ثلاث مجلدات كل مجلد في أربعين مجلسا.
(8994: مونس المسافرين) لمونس عليشاه ذو الرياستين الشيرازي، الحاج ميرزا عبد الحسين المذكور في (9: 1127). ذكره في مقدمة منظومته " الوفائية ".
(8995: مونس نامه) فارسي، في علوم شتى، مرتب على عشرة أبواب على طريق السؤال والجواب، 1 - في الحروف المعجمة، 2 - أصول النحو، 3 - مسائل النحو من القرآن، 4 - مسائل الأصول من القرآن، 5 - عقد القرآن من الكلمات والحروف، 6 - اللغة، 7 - الفقه، 8 - في استخراج المقادير الخفية، 9 - تخريج الحساب، 10 - في طرايف القول والعمل. نسخة منه في (حميدية 101 / 1447) كتبت سنة 753، وصورته الفتوغرافية في (دانشگاه) رقم 195.
(مونس الوحيد في تفسير آية العدل والتوحيد) مر في (2: 369) بعنوان " أنيس الوحيد " وهو للقاضي نور الله الشهيد، فسر فيه آية الشهادة [شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم...]. ونصر فيه الزمخشري في تفسيره أولوا العلم بعلماء العدل والتوحيد المشاركين مع الملائكة في شهادهء العدل والتوحيد ودفع عنه ما اعترضه التفتازاني بأشنع وجه على الزمخشري، قال: [وبعد: فهذا فصل خطاب أوتيناه وذكر مبارك أنزلناه لنصرة جار الله ردا على فارس مضمار المعاني الفاضل التفتازاني...]. مختصر يقرب من خمسمائة بيت. والنسخة في مكتبة المولى محمد علي (الخوانساري) بالنجف.
(8996: مونس الوحيد ومراد المريد) في المحبة والشوق والرضا، للشيخ العارف المتكلم المفسر الفقيه عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الاستربادي ذكره في " الرياض " وهو تلميذ البهائي على ما صرح به في آخر " الاثني عشرية الحجية " لأستاذه الذي استنسخه في شهر ذي الحجة سنة 1025.