" الجواهر "، رأيت مجلده الثالث عشر في الدين فرغ منه سنة 1240، والرابع عشر في الرهن والخامس عشر في الحجر والضمان. وكتب الجميع في السنة المذكورة وفرغ من الضمان في مسجد الكوفة وفرغ من بعض تقريراته في القضاء سنة 1255، وبعض تقريراته في البيع في النجف سنة 1260، وكلها موجودة بخط يده عند الشيخ مهدي ابن الشيخ محمد تقي بن الشيخ علي شيخ الرئيس الخراساني الحائري.
(8813: المواهب العلية في مهمات المباحث الأصولية) للسيد محمد معصوم بن محمد علي الحسيني الخاتون آبادي، نزيل النجف، أوله: [الحمد لله واجب الوجود ومفيض الكرم والجود...] والنسخة عند علي الفاني.
(8814: المواهب الغروية في أصول الاحكام النبوية) للمولى محمد بن علي أشرف بن هادي بن محمد الطالقاني. أوله [الحمد لله رب العالمين، خالق السماوات والأرضين، باعث الرسل والحجج والبراهين جاعل الشرع والقواعد والقوانين...].
مرتب على مقدمة ومواهب وخاتمة، والنسخة بخطه، كتب حجية الظن والاخبار وبعض الاجماع ولم يخرج منه غيرها في مجلد ضخم، وأحال إليه في كتابه " شراب طهور " الذي الفه سنة 1302، والنسخة عند الشيخ أسد الله الدهاقاني، ويوجد عنده أيضا تقريرات درس أستاذه المولى لطف الله في الفقه والأصول.
(8815: كتاب المواهب في ليلة الرغائب) للشيخ محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الزاهدي الگيلاني الأصفهاني المولد، المتوفى ببناس الهند سنة 1181، قال في فهرس كتبه ان فيه بيان كلام فرفوريوس حيث قال الخيرات منها ما هي شريفة ومنها ما هي ممدوحة ومنها ما هي بالقوة كذلك ومنها ما هي ناقصة إلى آخر كلامه كتبته في ليلة واحدة وذلك من فضل الله سبحانه على. انتهى.
(8816: مواهب الفياض في الجواهر والاعراض) للشيخ عبد علي بن ناصر الشهير بابن رحمة الحويزي، المتوفى بعد 1063. أوله: [بسم الله الرحمان الرحيم المبدء الفياض المنزه عن مشابهة الجواهر والاعراض العالي عن أن تدركه المشاعر...]