بدعوى ان سبيله سبيل " الطرائف " لابن طاوس. أوله: [الحمد لله الذي أنقذنا من الملل الباطلة...]. وكان عند شيخنا النوري، هذه النسخة بخط جده الميرزا علي محمد النوري وهو المعروف ب‍ " رسالهء يوحناى إسرائيلي " أو " كتاب يوحنا " أو " امامت " أو " رسالهء كلامي " وفيه بعد الخطبة المبسوطة. ما لفظه:
[چنين گويد يوحنا بني إسرائيلي المصري غفر الله له...]. ولم أدر إلى من انتقلت النسخة بعد شيخنا وبما ان وفات والده كانت في سنة 1264، فيكون تاريخ خط جده حدود سنة 1200، وذكر في (ص 890 و 950 و 997) من " فهرست نسخه هاي خطى فارسي " 12 نسخة منها، أقدمها كتابة في (مكتبة أمير المؤمنين 770 بالنجف) ضمن المجموعة المؤرخة (17 رجب 1078) وأخرى في (الملك 2 / 5216) كتبت بقلم النستعليق في سنة 1089، ونسخة منه مع الترجمة الإنجليزية، توجد في المتحف البريطاني (1193. Or) كتبت في القرن الثالث عشر أول الكتاب في بعض النسخ منه: [حق تعاله برهان تحقيق حجاب تقليد از خواطر همگنان... أما بعد، چنين گويد يوحنا...]. وللرسالة تحارير عديدة وأسماء مختلفة كما ذكرت آنفا وفي إحدى النسخ بعنوان " رسالة أي در حقانيت شيعه ".
(8548: منهاج المؤمنين) في الأدعية، رأيت النقل عنه في بعض الكتب المؤلفة بعد عصر المجلسي الثاني.
(8549: منهاج المؤمنين) ترجمة لاعتقادات الصدوق، لم اعرف المترجم أوله: [الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين ...]. ذكره في " كشف الحجب " وقد مر في التراجم (4: 79) ترجمتي المولى عبد الله الرستمداري والمولى علي بن الحسن الزواري. والأخير سمى ترجمته ب‍ " وسيلة النجاة " فلعله للأول، أو هو غير هما.
(8550: منهاج النجاة) فارسي في الأدعية والزيارات لبعض المتأخرين رأيت النقل عنه في بعض المجاميع المؤلفة بعد 1262، وينتقل عنه في " بضاعة مزجاة " المطبوع سنة 1330.