عفيف الدين محمود بن عبد الرحمان الساوي. أوله: [حمد له. صلاة. چنين گويد ضعيف ترين خلق خداى بندهء گناهكار عمر بن... كه من كتاب " منهاج العابدين " كه آخرين مصنفات امام...]. نسخة منه كتبها محمد بن الحسين بن علي في (5 - ذي الحجة 780) ولها مقدمة لا توجد في نسخة (الأدبيات) الآتي ولكن ترجمة المتن سواء في كلاهما ولهما خاتمة فيها اسم المترجم وأستاذه المذكور وسلسلة سند رواية الكتاب، ونسخة أخرى من الترجمة في (سليمانية، چلبى عبد الله 171) كتبها محمد بن ضياء الدامغاني بقلم النسخ في (3 ج 2 / 790) في 282 ورق، إلا انها ساقطة من أولها وآخرها وليست هي بعينها نسخة (الأدبيات) الآتي وصورتها الفتوغرافية في (دانشگاه، رقم 506، 999، 1001) وذكرها في " فهرست فيلمها " محتملا انها لعمر الساوي، ونسخة ثالثة في (طهران، أدبيات 247 جوادي) كتبها أكمل الدين بن الحاج نور الدين في (7 محرم 1057) والنسخة نفيسة جيدة جدا.
أقول: ذكر الچلبي نسبة متن " المنهاج " إلى غير الغزالي أيضا وأشار إلى ترجمته التركية لالياس النهانى الذي فرغ منه في سنة (925) ولكن ما توجد في " كشف الظنون " إشارة إلى تراجم الفارسية للكتاب.
(8516: منهاج العابدين) موجود في الخزانة الرضوية كما في فهرسها ورأيت النقل عنه في بعض المجاميع المتأخرة من سنة 1262، صلاة هدية الميت ركعتين: أولهما بعد الحمد آية الكرسي مرة والاخلاص مرتان، وفي الثانية ألهيكم التكاثر عشرا.
(8516: منهاج العابدين) ترجمة أخرى لكتاب الغزالي، والمترجم يوسف بدهه الخوارزمي الايرچي الصوفي الچشتي الهندي، المتوفى 824، تلميذ جلال الدين مخدوم جهانيان البخاري، المتوفى (10 ذي الحجة 785) وخليفته والترجمة في سبعة عقبات، مطبوع في بمبئي - على الظاهر - ونسختان منه في (ديوان هند 1865 و 1866) وأخرى في (مكتبة بنگال 1165) وأخرى في (بانكى پور 1379) في 162 ورقة والجميع غير مؤرخة. ونسخة أخرى من ترجمة كتاب