في (19) ص، وفي الخاتمة فهرس منظوم لأبواب (الحديقة) على ما أشرنا، وبعدها مقدمة السنائي في ستة صحائف، ونسخة أخرى مذهبة في (طهران، المجلس 916) كتبت بالقلم النستعليق كسابقها بخط جيد في القرن التاسع، ولها مقدمة لا يطابق مقدمة الرقا، ولعلها أيضا للسنائي أو غيره.
(6029: مقدمهء حديقة الحقيقة) لعبد اللطيف بن عبد الله العباسي، صاحب (لطائف معنوي) و (فرهنگ مثنوي) وغيرهما، توجد نسخة مذهبة من (الحديقة) معها المقدمة المذكورة في (طهران، الملية: 3 ع - 1300 غير المفهرسة) كتبت بالقلم النستعليق المتوسط في (6 شعبان 1039) عن نسخة كتبت بعد ثمانين سنة عن نظم (الحديقة) في (627 ص) كل منها في (17) سطرا، ولعل العباسي هذا صاحب (مقدمهء إلهي نامه) المذكور في صلى الله عليه وآله.
(مقدمهء حديقة الحقيقة) مر في (ج 21 40 ص 326) بعنوان (مفتاح الحديقة).
(6030: مقدمهء حديقة الحقيقة) توجد ثلاث نسخ غير مؤرخة من (الحديقة) في: 1 - (طهران، الملك 5254) ولها مقدمة بالنظم والنثر في (14) ورقة. أولها: [آن مفضلي كه دوستان خودرا خلعت سعادت..].
و (مشهد، عبد الحميد مولوي) ولها مقدمة بالفارسية السليسة، والنسخة كانت متعلق ب‍ [فرهاد ميرزا] وبنگال، آسيايى 1 / oa 35 11671) كتبت بالقلم النستعليق ولها مقدمة منثورة.
(6031: مقدمة حسن گلسوز) الأصل لزلالي، مر ذكره في (7: 15) والمقدمة نثرا ونظما لطغرا المشهدي. توجد منظما مع أكثر نسخ المثنوي.
(6032: مقدمهء خرابات وخمخانه) ل‍ (سيادت پناه ميرزا أبو طالب شيرازي انجويلى) أولها: [إلهي ثناى مجموعهء ذات ثناى أقدس واداى صفات سپاس مقدسين را حيرتي دارم..]. نسخة منها في المجموعة (الملك 28 / 4341) كتبها المير على أكبر بن المير محمد محسن الزكي الحسيني بالقلم النستعليق