(6742: ملخص المقال في الدراية والرجال) للحاج السيد محمد العصار اللواساني بن محمود (1264 - 1356) المذكور في (9: 724) فرغ منه في المشهد في ع 2 / 1247. أوله: [.. وبعد أين بندهء شرمنده در موقع نوشتن " فقاهة الرضوية " چون در مقدمة آن كتاب اموري را مذكور نموده أم كه شخصي]. يوجد في (الرضوية 106 رجال) بخط المؤلف وبالتاريخ المذكور.
(6743: ملخص المقال في تحقيق أحوال الرجال) للشيخ إبراهيم بن الحسين بن علي بن الغفار الدنبلي الخوئي، المستشهد في فتنة الأكراد بخوي سنة 1325 كتبه سنة 1277 وعمره يومئذ ثلاثون سنة كما صرح به في ترجمة نفسه في آخر الكتاب وذكر هناك روايته عن الشيخ مهدي النجفي والشيخ محمد حسين الكاظمي. أوله:
[الحمد لله المتفرد بالدوام..]. ابتدء فيه بفوائد رجالية، ورتبه على أقسام الثقات.
والحسان والموثقين والضعفاء والمجاهيل ومن لم يبلغ رتبة الممدوحين والمذمومين وختم بالكنى والألقاب، واستشهد في داره بالهجوم عليه من الأشرار في سنة 1325.
(6744: ملخص المقال في نظم مختصر خلاصة الأقوال في معرفة أسماء الرجال) للحاج شيخ عبد الرحيم بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسين الطهراني الأصفهاني الحائري، صاحب " الفصول " المولود بكربلا سنة 1294. وذكر ترجمة حاله على ظهر المطبوع منه في سنة 1343 وفرغ من نظمه سنة 1333.
(6745: ملخص مقدمة الأدب) الأصل لجار الله الزمخشري كما مر في (22: 38) لخصها بعض الأدباء وسماها ب‍ " ترشيح الفضائل " وذكرت تاريخ التلخيص في آخر الكتاب سنة (خمس وعشرين وسبعمائة - 725). أوله: [الحمد لله الذي وضع تاج الشرف على قمة.. فقد اختصر " مقدمة الأدب " بايجاز واطناب..] نسخة منه في (اورخان جامع، بورسه 1606) كتبها فتح الله بن حبيب الدين بقلم النسخ والنستعليق في سنة 788 في 131 ورقا.
(6746: ملخص النقض) مر أصله في (3: 130) بعنوان " بعض مثالب النواصب " لأبي الرشيد عبد الجليل الرازي، وهو مباحث الكلام سيما، الإمامة،