الأعرجي الكاظمي، المتوفى بپشت كوه 1332، ذكره في أول كتابه (مناهل الضرب في انساب العرب) وقال في كتابه (نفحة بغداد) ان (مصابيح الظلم) في جزئين وهو مختصر من كتابنا (الدر المنتظم) وقد ذكرت فيه مجرد الأنساب ولم أتعرض فيه لأحوال أحد من المعارف عدا خاتم الأنبياء (ص) فذكرت أسماء جميع ما يتعلق به من نسائه وأمرائه وعماله وكتابه وشرطه وحملة راياته حتى أسماء خاصفي فعله.
(4079: مصابيح العقول) للشيخ أسد الله بن محمود الگلپايگاني، المولود 1303 قال في (شمس التواريخ) أنه ألفه سنة 1326.
(4080: مصابيح الفقيه) في المواريث، للشيخ يوسف بن علي المعروف بالفقيه العاملي، نزيل بيروت، طبع بصيدا 1353. وله (حقايق الايمان) مطبوع في 1343.
(مصابيح القدس) وقناديل الانس، مر بعنوان اسمه التاريخي (رياض القدس).
(4081: مصابيح القلوب) الفارسي، ترجمة وشرح لثلاث وخمسين رواية نبوية في المواعظ ونوادر الحكم مع ذكر ما يناسب في ذلك الحديث في ثلاث وخمسين فصلا.
للواعظ العارف الخواجة أبي سعيد الحسن بن الحسين المعروف بالشيعي السبزواري، صاحب (بهجة المباهج). أوله: [شكر وثنا وحمد بي منتهى خدايرا كه منزه است از ادراك اوهام].
نسخه شايعة: منها في مكتبة أمير المؤمنين بالنجف من القرن التاسع و (دانشگاه 4012) من القرن التاسع أو العاشر و (الرضوية 1 / 7161) كتابته 21 صفر 989 والمولى محمد علي الخوانساري بالنجف كتابته 1089 وغيرها.
(4082: مصابيح القلوب) الفارسي، للمولى محمد حسين بن محمد قلي القرچه داغي الدزماري، في المواعظ، مرتب على فصول. أوله: [الحمد لله الذي شمس شموس شرقية شعلة الشر من شطر الشجر].
فرغ منه في 12 ذي الحجة 1266، ذكر في أوله أنه لما رأى (مصابيح القلوب) للمولى حسن الشيعي السبزواري مختصرا جدا، أضاف إليه أشياء كثيرة ومطالب جيدة حتى صار كتابا كبيرا وسماه باسمه، والنسخة حصلت عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم.
4083: مصابيح الكلام) في شرح (مفاتيح شرايع الاسلام) للسيد عبد الله الشبر، المذكور في (مصابيح الظلام 20: 88)، وهو مجلد كبير بخط المصنف