محمد بن عبد الرحمان بن قبة الشيخ المتكلم الرازي المعاصر للمفيد وتلميذ أبي القاسم الكعبي و (المسترشد) لأبي القاسم البلخي المتوفي 319 وهو نقض لكتاب (الانصاف) في الإمامة تصنيف الشيخ ابن قبة المذكور، فلما بلغ البلخي كتاب (الانصاف) نقضه ب‍ (المسترشد) فلما وصل المسترشد إلى ابن قبة نقضه ب‍ (المستثبت) ثم إن البلخي نقض المستثبت أيضا ولكن حال الاجل بين ابن قبة ونقض هذا الكتاب ولو أمهله لكان ينقضه، ذكر تفاصيله النجاشي في ابن قبة.
(3664: مستجمع الأجوبة) لعباس قلي خان سپهر المؤرخ، فارسي في جوابات ما سئل عنه في عشرة آلاف بيت. ذكره في آخر كتاب (أحوال السجاد).
(3665: مستجاب الحج) في مناسكه بلغة أردو، لخواجه فياض الأيوبي الهندي المعاصر، طبع بالهند.
(3666: مستجاب الدعوات فيما يتعلق بجميع الأوقات من الأدعية التي لا وقت لها معينا، للسيد أحمد بن حبيب بن أحمد الزوين النجفي وفيه الدعاء لطاعون العراق في سنة 1267. موجود في النجف وهو أكبر من عدة الداعي بكثير وله الرحلة إلى مشهد طوس قبل سنة 1234، كما مر.
(3667: المستجاد) من فعلات الأمجاد، للقاضي التنوخي أبي علي المحسن ابن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم صاحب (الفرج بعد الشدة) المتوفى سنة 384 ينقل عنه المير محمد أشرف في (فضائل السادات) واحتمل بعض أنه (المسجاد) بتشديد الجيم بدون تاء فلاحظه وفي (تذكرة النوادر) أنه موجود في المكتبة الحبيبية ومكتبة شيخ الاسلام وخزانة آياصوفية رقم 4263 ونقل عنه حديث ايثار على بنفسه في ليلة المبيت وعدم ايثار الملكين المواخيين جبرئيل وميكائيل الحياة للاخر.
(3668: المستجاد) في شرح كتاب الاعتماد للآيات المعتبرة في الاجتهاد هو السفر السادس من التسعة أسفار، المرتب عليها كتاب (غايات الأفكار) تصنيف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني المتوفي سنة 840.
(3669: المستجاد من الارشاد) مختصر من (ارشاد) المفيد رأيته في النجف