الحاج السيد مهدي اليزدي الحائري النجفي، طبع بمبئي 1302، (4157: مصباح الزائرين) في فضائل زيارة خامس آل العبا مطلقا وفي أوقات معينة وبعض آدابها في الأحاديث المروية المستخرجة طايفة منها عن (كامل الزيارة) لابن قولويه وترجمتها إلى الفارسية، للسيد ولي بن نعمة الله الرضوي الحائري. ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي (930 - 984) ورتبه على خمسة وعشرين بابا وخاتمة، والباب الرابع والعشرين في فضل زيارته ليلة الجمعة وذكر فيه المرسلة عن سليمان الأعمش وقصته مع جاره المنكر للزيارة والخاتمة في فضائل التربة، ونسخة منه ناقص الأول والاخر بخط جيد عند السيد آقا التستري بالنجف.
(4158: مصباح الزاهر) نظير (المجالس السنية) المحسنية، للشيخ مهدي بن الحسن بن إسماعيل آل خضر النجفي المتوفى 1347 كما في أول كتابه (الروضة الخضرية) المطبوع 1349.
(4159: مصباح الساطع) في شرح (مفاتيح الشرايع)، للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني الكاظمي، المتوفى سنة اثنين وأربعين ومائتين والف (1242) وهو مختصر شرحه الكبير (مصابيح الظلام 21: 88) كما مر، وهذا في ست مجلدات تبلغ مائة ألف بيت، كما ذكره تلميذه الشيخ عبد النبي في (تكملة النقد) ونفسه أيضا في اجازته للسيد محمد تقي في 1240. ويوجد بعض مجلداته من شرحه في خزانة الحاج المولى علي محمد النجف آبادي بالتسترية بالنجف. أوله: [الحمد لله الذي هدانا للتفقه في الدين وفقنا لمتابعة خاتم النبيين]. لكن المذكور في آخر هذه النسخة أن اسمه (مصابيح الكلام) الذي خرج منه هذا المجلد الكبير في شرح الديباجة فقط والتكلم في المباحث الأصولية وأن (المصباح الساطع) شرح آخر غير هذا، وهذا المجلد كلها بخط المصنف الا أجزاء من أوله، ونسخة أخرى من هذا المجلد عند السيد علي بن محمد بن علي الشبر، كما يوجد عنده أيضا مجلد من (المصباح الساطع) الذي هو أخصر من (مصباح الظلام) وهو من أول الطهارة إلى مبحث التنفل لمن عليه فريضة، فرغ منه 22 ج 2 / 1228، ومر أنه فرغ من (مصباح الظلام) في 9 ج 2 / 1226، فيظهر أنه بعد اتمام