ألفه في 947 في مقدمة في سبب التأليف وفيه يذكر أنه ذيل " مجالس النفايس " للنوائي، ثم بابين في سلاطين چنگيز والجغتائي، ثم أبواب: الباب الأول في أحوال المتقدمين الذين لم يراهم المؤلف، الثاني في أحوال الماضين الذين رآهم المؤلف في حياته، الثالث فيمن رآهم في زمانه، الرابع فيمن لم يراهم وهم في زمانه والخاتمة في أحوال أقوامه والمنسوبين إليه. يوجد منه نسخا، كما في " فهرست نسخه هاي خطى " أقدم نسخه في (برلين 645) بخط ويسى الهروي الكاتبي كتب في حياة المؤلف وعليها خاتم تاريخها 914. وأخرى (المتحف البريطاني 11151 or) كتابته 987 ونسخة بطهران عند سعيد نفيسى.
(2849: مذكر الأصحاب) لمحمد بديع بن محمد شريف السمرقندي البخارائي السرپلي، المتخلص بمليح المذكور في (9: 1102)، ولد بسمرقند في 1053 وسافر إلى إيران في 1088 وشرع في هذا التذكرة 1093 (= مذكر الأصحاب) وفرغ منه في 1112. وهو تذكرة شعراء سبحان قليخان پادشاه اشترخاني ببخارا (1091 - 1114) في تسعة وعشرين بابا على ترتيب حروف التهجي. يوجد نسخة منه في (تاجيگستان، اكادمى العلوم السوفيتي 610) وصورتها الفتوغرافية بطهران (دانشگاه 2864) كما في فهرسها.
(2850: مذكر الاخوان) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى 1302 ذكر فيه أحوال نفسه وأساتيذه وتصانيفه وأسفاره، كما ذكره في قصصه.
(2851: كتاب المذكر والمؤنث) للشيخ أبى جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجرى الديلمي الكوفي النحوي، المتوفى سنة ثمان وسبعين ومائتين وهو معلم المعتز ابن المتوكل، كما ذكره الياقوت في " معجم الأدباء " والسيوطي في " بغية الوعاة في طبقات النحاة ".
(2852: كتاب المذكر والمؤنث) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم ابن نردبان الطبري، ذكره ابن النديم، وله كتاب " التصريف " أيضا، وجده نردبان أو يزداد على اختلاف.