(إلهيات: 203 ج) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر يحتمل اتحادهما.
(مثنوي رموز الامارة) لوقار الشيرازي، مر بعنوان " مثنوي في ترجمة عهد أمير المؤمنين (ع) 19: 140 ".
(863: مثنوي رموز أهل راز) لفريد الدين عطار النيشابوري، المذكور في (9: 729) ذكر ابن يوسف في فهرسه: لم يذكر مثنوي له في التذاكر بهذا العنوان غير أنه ذكره نفسه في " لسان الغيب " و " اشترنامه " وغيرها. وأضاف يوجد منه مختلطة مع " اشترنامه " ضمن كلياته في (المجلس: 1148) بخط بابا سلطان ابن بابا رضى كتابته 1091 وبعد تجزيته وتفكيكه بلغ 5500 بيتا، واستند صاحب الفهرس بمطاليب النسخة وبأبيات كثيرة ذكر فيها كلمة (راز) و (أهل راز).
(864: رموز العاشقين) يوجد في (المجلس: 1148) ضمن كليات عطار النيشابوري، غير صاحب الفهرس نفي نسبته إلى العطار واستند إلى اشعار فيه منها:
أين سخن آن صاحب اسرار گفت * بين كه قطب العارفين (عطار) گفت .. آورم تسبيح أين گفتار را * هست قطب العارفين (عطار) را وهذه النسخة في حدود 200 بيتا بخط بابا سلطان بن بابا رضي كتابته 1091 ورأيت نسخة في (الملك: 5306) ضمن جنگ من القرن العاشر غير معنونة لم يذكر ناظمها. أوله:
من به بسم الله الرحمان الرحيم * چون شدم أيمن زشيطان رجيم من بحمد لله رب العالمين * كردم آغاز در " رموز العاشقين " أيها العشاق معشوقي كجاست * كو چنان عاشق كه با صدق وصفاست آخره: تم، بحمد الله رب العالمين * شد تمام اكنون " رموز العاشقين " (مثنوي رند وزاهد) لفضولي البغدادي، مر في (9: 838: و 11:
838).
(865: مثنوي رنگ وبوى) لغالب الدهلوي، المذكور في (9: 784)