(9: 807) والمطبوع منظومته ببرلين 1926 م في 219 ص بمباشرة برين شيالي. ز. ر. س. راجع (8: 161).
(مثنوي دستور العمل) للشيخ محمد علي البروجردي مر في (8: 163) (827: مثنوي في دستور المعما) لحقيري الهروي، الملا شهاب الدين ابن نظام الدين، المذكور في (9: 259) نظمه في 918 (= نسخهء موزون وبي عيب) وله غير هذه المنظومة رسالتان في " المعما " يأتي في محلها.
وجاء فيها:
(حقيري) اندرين نظم محقر * كه بر لوح بيان آمد مصور أوله: بنام آنكه ذات جمله اشيا * بود چون اسم ذات اومعما بود آسايش دلها ز نامش * گشايد جمله مشكلها ز نامش آخره: قبول خاطر أهل هنر باد * بخوبى در همه عالم سمر باد يوجد في (المجلس: 883) بخط صالح بن عمر ضمن مجموعة كتابتها 1036 و طهران (سنا: 7576) كتابتها 1129 كما في فهرسهما.
(مثنوي في دستور المعما) لعبد الرحمان الجامي، المذكور في (9: 188) منظومة في 67 بيتا، فرغ منه في 890 (= فيض). أوله:
چو از حمد وتحيت يا فتى كأم * بدان أي در معما طالب نام كه اعمال معمائى سه قسم است * كه هر يك گنج اسمارا طلسم است رأيت منه نسخا تختلف في عدة أبياتها وآخرها، في (الملك: 4795) ضمن " كلياته " كتابته 895 آخره:
به تشريف قبول ارزنده بادا * بر أرباب كرم فرخنده بادا وأخرى أيضا في (الملك: 5997) ضمن " كلياته " من القرن العاشر، آخره:
از مهر ومحبتش نشانهاست * دال والفي كه دردل ماست ويوجد في (المجلس: 883) بخط صالح بن عمر ضمن مجموعة كتابتها 1036 وطهران (سنا: 7576) ضمن مجموعة كتابتها 1129 وغيرها وله في هذا الموضوع ثلاث رسائل