[سخن جانست وديگر گفتگو جانا زمن بشنو * اگر هر لحظه جان تازه أي خواهى سخن بشنو بعد از حمد سخن آفريني كه حقيقت انسانيرا بشرف امتياز نطق أشرف مخلوقات ساخته - إلى قوله - فقير سرخوش واضح است كه سخن قديمست ولا يزال، زيراكه كلام از جمله صفات إلهي است، چون ذات قديم لا يزال است صفات نيز بايد قديم ولا يزال بأشد...]. أقول: الكلام فعل حادث وليس صفة كما بيناه في رسالتنا الموسومة ب‍ " تنقيد قول العوام بقدم الكلام " ذكر فيه ان الشعراء السابقين إلى عصر السلطان أكبر پادشاه مذكورون في تذكرات عديدة لا فائدة في تكرار نقلهم والمهم ذكر شعراء عصر نور الدين جهانگير پادشاه إلى عصر عالم گير پادشاه، فذكرهم على ترتيب الحروف. أقول: جلس نور الدين جهانگير في 1014 وجلس عالم گير في 1072 ومات في 1111 ومن تلاميذه الشاعر الأديب المتخلص بخوشگو مؤلف " التذكرة " المشتملة على 770 ترجمة.
(969: كلمات الصوفية) ذكره القنواتي ضمن تأليفات الشيخ أبي علي سينا برقم 236 اتكاء على نسخة (برلن: 3454) وفي نسخة (بريطانيا: 23 / 1349) و (ديوان الهند: 1922) نسب إلى الشيخ السهروردي، الشيخ شهاب الدين يحيى بن حبش. أوله: [الحمد... اللهم لك العبادة والتسبيح... وبعد فان الصداقة التي بيننا ألزمتني اسعافا في تحرير كلمات مومئة إلى حقايق شارحة لمقامات الصوفية...] كما في فهرس المهدوي.
(970: الكلمات الطريفة) مائة كلمة في آخرها ختام في منشأ اختلاف الأمة في ألف بيت، أيضا للمحدث الفيض الكاشاني، فرغ منها في 1066 وفي آخر نسخة خطية عتيقة في خزانة آل السيد عيسى العطار ببغداد، أنه فرغ منه في 1081 ومادته:
قد كمل تسويد الطرائف بأجمعه. أولها: [الحمد لله سبحان الذي خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين...] مطبوعة بإيران في 1316.
(971: كلمات الطيبات) مطبوع بهند في طي مجموعة.