الجسم...]: ويوجد منها في (دانشگاه: 4 / 2114) مع (القدر) لمير سيد شريف المذكورة، وغيرها بخط واحد في رجب 1072 ق. كما في فهرسها، ونسخة في مكتبة شاه عبد العظيم (رقم 16 / 376) كما في (دربارهء نسخه هاي خطى 3: 452) طبع مكررا ضمن (تسع الرسائل) في الهند وغيرها.
(1186: رسالة القوى الجسمانية) أيضا لابن سينا. وهو فصل الأول من فصول (رسالة قوى النفس) الآتي ذكره، غير أنها يعتبر رسالة مستقلة. يوجد في (سپهسالار. 1216). أوله [نقول ان القوة الفعالة في الأجسام بذاتها ينتهي بها القسمة إلى أربعة اقسام..].
(1187: القوى الطبيعية) أو كتاب جالينوس في القوى الطبيعية، ترجمة حنين ابن إسحاق في ثلاث مقالات. يوجد ضمن مجموعة مع (كتاب جالينوس في المزاج) أيضا لحنين في (پزشكي: 2 / 291) بخط عتيق يرجع إلى القرن السابع، كما في (دربارهء نسخه هاي خطى 3: 362).
(قوى النفس) لابن سينا. يأتي بعنوان (النفس).
(1188: قوى النفس) للمولى حمزة الجيلاني الأصفهاني، تلميذ المولى محمد صادق الارجستاني، الذي توفى 1134 المذكور (ج 6: 81 و ج 7: 58 و ج 11: 148) يوجد في الرضوية. أوله: [الحمد لله الذي تجلى على قلوب العارفين...] وآخره [تم المجلد الثاني من بيان المسائل المعتبرة في الحكمة...] وكتابته في 1145 والظاهر أنه الذي عبر عنه القزويني في (تتميم الامل) برساله في مطالب النفس ومسائلها، كما مر في الرسائل.
(1189: قهر ذو الجلال) في أن الحجة ع هو الاخذ بثار الحسين، وما يتعلق بذلك باللغة الكجراتية. للحاج غلام علي البها ونكرى المعاصر، ذكره في فهرسه.
ومر للمؤلف (غيبي مدد) في (16: 84).
(1190: قهرمان آزادى) لوين سنت شيان، والترجمة الفارسية لمهرداد رهسپار، طبع بإيران.