قابلها الانسان كالناظر إلى قطر العالم المار بالكعبة وكان شعاع بصره الخارج على ذلك...] رأيتها ضمن مجموعة عتيقة ثمينة في (المجلس: 3919) أولها: (الرخامات الأفقية) وثانيها هذه الرسالة، ومن ضمن الرسائل (الكرة أوسع الاشكال المجسمة، هذه الرسائل من ابن هيثم وبقية الرسائل في هذه المواضيع من المؤلفين المشهورين، لكنها ليست مؤرخة، وغيره ان على ظهر المجلد، هذه التذكرة: كان وروى بدار السلطنة أصفهان في عشر الأول من شعبان سنة سبعة وستين ومائة بعد الألف وكان زمام أمورها بيد فراعنة الأفاغنة خذلهم الله، فيحتمل أن يكون كتابة الرسائل في القرن الحادي عشر. والنسخة الثانية (المجلس: 4040) وهذه أيضا غير مؤرخة بل وجد في المجموعة تواريخ من (1055 و 1120).
(208: رسالة في القبلة) للشيخ البهائي م 1031 ذكر فيها مهية الجهة وعلاماتها وطريق استخراجها، أولها: [ربنا ما للنهواة وسماء عزك وسرادقات جلالك وما للذباب والطيران في فضاء] ذكرها (كشف الحجب) ويوجد في (دانشگاه: 1626) رسالة في هذه الموضوع، ذكر في الفهرس (8: 810) بعنوان (تحقيق جهة القبلة) تاريخ كتابتها 1053، ونسخة عند الدكتور مهدوي بطهران كما في (دربارهء نسخه هاي خطى 2: 102) ومر للبهائي (الفرائض البهائية) و (رسالة في حجية القبلة).
(209: رسالة في القبلة) للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي مؤلف (آب حياة) أو لها: [الحمد لله الذي أرشدنا إلى طريق النجاة بالامر بالعبادات لا سيما الصلاة الواجبة...] رتبها على مقدمة وبابين وخاتمة وفرغ منها في 1224 ومر (فلك المشحون) (210: رسالة في القبلة) للمولى حسن شيخ الاسلام الگيلاني. يوجد نسخة منها في (سپهسالار) كما في فهرسها. أوله: [تعليقة مولانا حسن شيخ الاسلام الگيلاني في معرفة سمت القبلة. بسم الله... لا إله إلا الله الحكيم الكريم...] وعليها خط المؤلف.