(1551: فوائد الدرية) وهي مجموعة من رسائل ابن سينا. أولها (ترجمة رسالة حكمة العرشية) وثانيها (ترجمة رسالة سر القدر) وثالثها (ترجمة رسالة فيض الهى) والرابع (ترجمة رسالة العشق) لضياء الدين الدري، أستاذ جامعة طهران. ومر لأبي على سينا في هذا الجزء (الفراسة).
(1552: فوائد الدرر في علم اللوح والقدر) للولي محمد باقر الكرهرودي السلطان - آبادي المولود في 1257 والمتوفى 1315 في 17 ع 1 يوجد بخطه عند ولده القائم مقامه الحاج آقا محمد بگنگاور. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فرائد الدرر في علم اللوح والقدر) ولعلهما واحد.
(1553: الفوائد الدعائية) مجموعة من الاحراز والأعواذ وأدعية الأوجاع للأعضاء وسائر الأمراض الجسمانية والروحية وغير ذلك من الفوائد. الفه السيد سلمان بن السيد حسين آل السيد إسحاق، وكانت مدة تأليفه عشر سنين، وفرغ منه في 10 ع 2 1283 كما كتبه بخطه الجيد، وعليه تملك عبد العظيم بن عبد الهادي بن عبد الرضا بن عبد علي بن ناصر بن حسن آل رقبة البلادي البحراني في 18 ج 1 1288 فيظهر أنه توفى المؤلف بين سنة فراغه وتملك غيره الكتاب، ولعله كان من أهل البحرين أيضا، والنسخة عند السيد محمد حسن بن عبد الرسول بن مشكور الحسيني الطالقاني في النجف.
(1554: الفوائد الدينية في الرد على الحكماء والصوفية) نسخة ناقصة الأول والاخر في طهران، وهو مرتب على عدة مطالب، وفى كل مطلب عدة فصول، والموجود منه إلى المطلب العاشر، ذكر ولدى علي نقي انه للمحدث الفقيه الحكيم المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي، وهو شيخ المولى محمد تقي المجلسي والمحدث الحر العاملي، ذكره في (الامل) ونسب المير لوحي إلى المولى محمد تقي المجلسي انه كتب ردا عليه. أقول: لو سلم الرد فلعله لبعض أعداء الصوفية جعله باسم المجلسي ترويجا لنظره، وقال في (جامع الرواة) ان له كتاب الفه باسم شاه عباس في 1075 وأحال فيه إلى كتابه (الأربعين) وكتابه حكمة العارفين وبهجة الدارين الذي مر في (3:
162) ومر له أيضا (حكمة العارفين) في رد شبهة المخالفين من المتصوفين والمتفلسين