المعاصر للمحقق الكركي. قال المحدث الحر: هو كتاب حسن. وذكره في (كشف الحجب) هو مرتب على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة بعدها ثلاث فوايد ثم بعدها الثمانية عشر حديثا مؤكدا كما في الفصول والخاتمة. أوله: [يا من جعل عليا العلى الهادي إلى دين مختاره من الحاضر والبادي، بل ممن خلق ويخلق إلى يوم التناد إلى قوله - فهذه نفثة صدرت في تحقيق ان الفرقة الناجية عند الله هم الشيعة الإمامية الاثني عشرية..] فرغ منه في خامس صفر 945 بمدينة الجزائر، وبعد تمام الكتاب باتمام خاتمته قال: [ولنختم رسالتنا هذه بثلاث فوائد - وبعد تمام الفوائد، حمد الله وقال: قد أحببت تتميم ما أسلفته بأحاديث حسنة لا يكاد يظفر بها مجتمعة الا قليل من العلماء، وهي مؤكدة لما تقدم من أن الحق انما هو كون الفرقة الناجية شيعة على ع..] ثم أورد ثمانية عشر حديثا وبها يتم النسخة، وهي بخط الشيخ علي بن فسيح الله رضا، فرغ من الكتابة 10 شعبان 1006 في مجموعة كلها بخطه، وفيها (الاشراف على سيادة الاشراف) و (الدر الثمين في أسرار الأنزع البطين) عند (السماوي).
ورأيت (الفرقة الناجية) المذكورة عند الشيخ حسين بن الشيح على البحراني. ونسخة أخرى كتابتها في 948 عند الشيخ صالح الحائري، وعنده أيضا مجموعة بخط الشيخ زين الدين بن أحمد نزيل الغري، كتب فيها الأحاديث التي جمعها الشيخ إبراهيم بن سليمان، ويؤكد كون، (الفرقة الناجية) هم الشيعة، وهي ثمانية عشر حديثا، كتابتها في 1075 وعند (السماوي) مجموعة فيها تلك الأحاديث بخط الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله الأحسائي، كتابتها في 1116.
(553: فرق الشيعة) لأبي المظفر محمد بن أحمد النعيمي، من أصحاب العسكري ع، قال النجاشي: له كتاب في فرق الشيعة واخبار آل أبي طالب سماه (البهجة).
(554: فرق الشيعة) لأبي القاسم البلخي نصر بن الصباح، وقد أكثر الكشي من النقل عنه في كتابه، وهو من أهل المائة الثالثة. ويأتي (النكت البديعة) في فرق الشيعة.
(555: فرق ومذاهب شيعه) لتيمسار على دشتستانى. طبع بطهران 1331 ش. في 73 ص.
(556: الفرقة الناجية) للشيخ محمد حسن ابن المولى محمد جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي، المتوفى 1318 ويذكر فيها مع اثبات الفرقة الناجية سائر الفرق الثلاث والسبعين. أولها