وكان (صوان الحكمة) اسما للمكتبة التي أسسها المنصور وبقيت في أصفهان حتى وصلت إلى السلطان مسعود من أحفاد منصور بن نوح الساماني وكان الشيخ الرئيس ابن سينا وزيره ومقربا عنده فبقيت المكتبة تحت يده إلى أن احترقت، واتهم لذلك الشيخ الرئيس ومما احترق فيها (التعليم الثاني) الذي الفه الفارابي بأمر المنصور كما ذكره في (كشف الظنون) ج 1 ص 449 ومر (درة الاخبار) في 8: 89.
(629: صوب الديم النوافث) في أن العين الموصى بها قبل قبول الموصى له هل هي له أم للوارث. للسيد محمد باقر بن أبي الحسن ابن السيد عليشاه الرضوي القمي الكشميري ساكن لكنهو. كتبه بأمر أستاذه السيد محمد كاظم الطباطبائي حدود 1324 وأرسل نسخة إلى شيخنا الشريعة الأصفهاني، موجودة في خزانته، أوله [الحمد لله مالك الملك ووالى الأمور..] وتوفى بالحائر 16 شعبان 1346.
(630: صوب النداء) في مسألة البداء لم يتم. للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الماحوزي السراوي صاحب (البلغة) و (المعراج) وغيرهما والمتوفى 1121 ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته للشيخ ناصر الجارودي وكذا في (اللؤلؤة) ومر له أيضا (اعلام الهدى في مسألة البداء) الموجود في مكتبة (الخوانساري) وصرح نفسه بان كلتا الرسالتين في البداء في اجازته للمولى محمد رفيع البيرمي 1111.
(631: الصوب الهاطل) في المراثي عربيا وترجمته بالأردو نثرا. للسيد ظهور الحسن المعاصر الباهوري الساكن بلكهنو مطبوع.
(632: الصوت وماهيته) والفرق بين الضاد والظاء وما يلحق به من أفصحية الضاد الحجازية من العراقية الشيعية أو الضاد المصرية الشامية السنية وغير ذلك. للشيخ محمد رضا ابن الشيخ هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء. طبع في اجزاء (المرشد) في السنة الرابعة إلى آخرها.
(633: صور الأقاليم) لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي المتوفى 322 توجد منه نسخة في برلين. وعنه اخذ الإصطخري في تأليفيه (صور الأقاليم) المطبوع والمسالك والممالك) وقد طبع مولر الألماني كتاب الإصطخري بعنوان (الأقاليم) وطبع دخويه