(722: صيغ عقد النكاح) لبعض الأصحاب. أوله [الحمد لله الذي جعل عقد النكاح حرما مانعا من الوقوع في السفاح.. إلى قوله: وهي تنتظم في إشارات خمس وفصول أربعة، العقد الدائم، المنقطع، ملك الرقبة، ملك المنفعة..] رأيت نسخة منه في بيت آل خرسان مع (بيان) الشهيد وإجازة تاريخها 1009 فيظهر ان تأليفه كان قبل تاريخ الإجازة وفى آخره: [هذا أوان أن يرفع القلم رأسه من السجود ويفرق بينه وبين طرسه عن خضابه بفيض دمع بكائه الممدود وينادى بذلك البشرى فقد بلغت بها غاية المراد وأدركت كمال الغرض المقصود].
(723: صيغ العقود) للحاج ميرزا أبى القاسم الزنجاني المتوفى 1292 اسمه (المقاصد المهمة) يأتي.
(724: صيغ العقود) للمولى أحمد بن علي أكبر المراغي نزيل تبريز المتوفى بها 1310 ذكره الأردوبادي في (زهر الربى) وطبع مع (صيغ العقود) للحاج المولى محمد جعفر الاسترآبادي 1333.
(725: صيغ العقود) والنكاح فارسيا للمجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى 1110 أولها: [الحمد لله الذي أحل النكاح وندب إليه...]. ذكر فيها أنحاء اجراء الصيغة وأنواع تغييراته على نحو الاحتياط في ثلاث عشرة صورة فصل منها تسعا. ثم قال يظهر منها حكم البواقي وفى آخرها: تمت الرسالة الموسومة (عقدنامه) وتاريخ الكتابة لهذه النسخة 1166 في خزانة (الطهراني بسامراء) ضمن مجموعة من رسائل المجلسي ونسخة أخرى في مكتبة (التسترية) وزاد في آخرها صورة أخرى من الخطبة واستنبطها من الأحاديث ميرزا محمد رضا مجلس نويس ونسخة أخرى عند السيد محمد علي (هبة الدين الشهرستاني) وعليها خاتم المجلسي..
(726: صيغ العقود) لبعض الأصحاب أولها: [الحمد لله الكبير المتعال والصلاة على محمد وآله بالغدو والآصال.. إلى قوله: سيما عقد النكاح لأنه مبنى على الاحتياط كما هو المنقول عن شيخنا (ره) وان كان فيه خلاف الا ان ما اختاره شيخنا أحوط اجماعا.. إلى قوله: ولما كان ذلك متعسرا في عصرنا على كثير من الطلبة..]