(1567: شرح قواعد الأحكام) للسيد عميد الدين عبد المطلب بن مجد الدين أبى الفوارس محمد بن علي الأعرجي، ابن أخت العلامة الحلي، ولد سنة 681، وتوفي سنة 754، ذكره سيدنا الصدر في التكملة، وحكى في رياض العلماء عن نظام الأقوال بعنوان الحاشية أيضا وعند عده لشروح القواعد ذكر أولا شرح العميدي مصرحا بأنه ألفه بعد وفاة خاله العلامة، ورأيت مجلدا من القواعد عليه حواش كثيرة للعميدي عند السيد آقا علي الشهرستاني الحائري المتوفى سنة 1356.
(شرح قواعد الأحكام) كبير في أربعة وعشرين مجلدا كتابيا للمولى علي القارپوزآبادي الزنجاني تلميذ الشيخ محمد تقي محثبي المعالم، وله منه إجازة في ظهر هذا الشرح، ولما انتقل إلى قزوين حضر على المولى عبد الكريم الإيرواني اثنتي عشرة سنة واستقل بعده بالتدريس، وتلمذ عليه جم غفير إلى أن توفي 8 محرم سنة 1290، وقبره في زنجان مزار معروف، وله نواميس الأصول ومعدن الاسرار وغيرهما كلها موجودة عند أحفاده هناك، وطبع من الشرح كتاب الطهارة والصلاة ولم يطبع الباقي واسم الشرح نظام الفرائد، يأتي.
(1568: شرح قواعد الأحكام) للشيخ عبد النبي بن علي الكاظمي المتوفى سنة 1256، قال هو في تكملة نقد الرجال: إنه خرج منه كتاب الطهارة وفرغ من التكملة سنة 1240، ولعله كتب منه بعد ذلك أيضا فراجع.
(1569: شرح قواعد الأحكام) للشيخ نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن أبي جامع الحارثي العاملي، أول من خرج من بلاد جبل عامل من آل أبي جامع بعد شهادة الشهيد الثاني رحمه الله خوفا من الفتن فسكن كربلا مدة وفر منها إلى دورق واتصل بواليها السيد مطلب بن مبارك ثم رحل معه إلى الحويزة وبها توفي وهو أول من حمل نعشه منها إلى النجف الأشرف، ذكر جميع ذلك حفيده الشيخ علي ابن الشيخ رضي الدين ابن الشيخ علي الشارح، فيما كتبه إلى المحدث الحر رحمه الله من ترجمة جمع من علماء آل أبي جامع، وأورد الكتاب بتمامه الشيخ