زاده الرومي الذي توفي بعد سنة 815، ورواه القاضي زاده عن مؤلفه المذكور وقاضي زاده الرومي مترجم في معجم المطبوعات ص 1488، وذكر فيه أنه قرأ عليه الغ بيك ميرزا بن شاهرخ في سنة (815)، فيظهر من هذه الإجازة أمور منها ان المنلا زاده الشارح كان من أهل المائة الثامنة، وأنه كان أستاذ القاضي زاده الرومي وقد كتب القاضي زاده الرومي حاشية على شرح أستاذه المنلا زاده كما في ص 646 من ج 2 كشف الظنون، فيظهر أن الميمات الثلاثة رموز اسمه، وظهر أيضا ان النسخة الموجودة قريبة من عصر الشارح، فراجعه.
(2052: شرح الهداية) لآية الله العلامة جمال الدين أبى منصور الحسن ابن يوسف المطهر الحلي المتوفى سنة 726 كما نسب إليه في بعض الفهارس المخطوطة ولم يذكر مأخذه.
(2053: شرح الهداية) للقاضي المير حسين بن معين الدين الحسيني الميبدي المتوفى سنة 911. كذا وصفه وأرخه في كشف الظنون في (ج 2 ص 646) وأرخه أيضا مع تخلصه منطقي في تاريخ يزد (ص 332) وهو شرح مز ج أوله: (الهداية أمر من لديه وكل شئ يعود إليه) وعلى الشرح حواش كثيرة مرت جميعها في (ج 6 ص 139) وفى الروضات ذكر شطرا وافيا من أوائل شرحه على ديوان أمير المؤمنين عليه السلام يظهر منه حسن حاله وإعمال التقية في غيره وفرغ من الشرح سنة 880، وقد طبع الشرح في الآستانة سنة 1263 وفى الهند سنة 1278، وأحال الماتن في آخر الهداية إلى كتابه زبدة الاسرار لكن ذكر في كشف الظنون (ج 2 ص 5) إنه لشارح الهداية المير حسين والحال أنه مصرح به وموجود في آخر نسخ الهداية، ومر البسط في حال الشارح عند ذكر شرحه لديوان أمير المؤمنين عليه السلام في القسم الأول من الشين (ص 266) وفي (ج 6 ص 139).
(2054: شرح الهداية) للخواجه صائن الدين، ذكره كشف الظنون