از همگان بي نياز وبر همه مشفق * از همه عالم نهان وبر همه پيدا بهار رخسار شاهدان نو وكهن، حكايت ستايش خداوند جان بخش جهان آفرين است..] مرتب على آغاز وانجام وپيرايتين الاغاز في كيفية خلق السماء والأرض والأنجام في فصحاء الدولة القاجارية وفي أول الپيرايتين وجهان في كل وجه گونتين أول الگونتين من الوجه الأول في الأنبياء السابقين وثانيهما في الحكماء القدماء، وأول الگونتين من الوجه الثاني في نبينا ص والأئمة ع، وثانيهما في العلماء والحكماء، آخرهم المولى حسن الكاشي. وهذا المقدار هو الموجود في مكتبته وتاريخ كتابته 1237 وفهرس الپيراية الثانية المشتملة أيضا على وجهين كل منهما على گونتين 1 في الملوك قبل البعثة 2 في الملوك بعد البعثة 3 في الملوك القاجارية 4 في خصوص فتح علي شاه، والأنجام في شعراء عصر القاجار، كلها ليست في النسخة الموجودة عنده.
(601: زينة الجمعات) في فضلها وآدابها وأعمالها وأدعيتها. للسيد محمد بن جعفر الحسيني القزويني، شارح العجالة في التجويد للشيخ احمد الأحسائي والمقارب لعصره أوله عدة أبيات ثم [.. أعوذ بالله من الهمزات وأستعين الله بالدعوات..] والنسخة بخط المصنف ناقصة غير مهذبة، رأيتها عند المولوي حسن يوسف الكشميري بكربلا. وله " زينة الشرايع " في شرحه يأتي.
(602: زينة الحكايات) في القصص والحكايات، فارسي. للميرزا حسين الكوز كناني الأصفهاني المنشأ منشي دفتر السلطان فتح علي شاه. الفه بأمره وينقل عنه في " دانشمندان آذربايجان - ص 117 " عن " نگارستان دارا " والصحيح ما في " مجمع الفصحاء - ج 2 ص 452 " بعنوان الميرزا محمد " رحمت " كما ذكرناه في (9: 356).
(603: زينة الحياة وذخيرة المماة) في شرح المقامات الناسخة للمقامات. للمولى محمد مؤمن بن محمد قاسم الجزائري المولود بشيراز 1084 أحال إليه تفصيل جواب شبهات الشيطان السبعة المشهورة في أواخر كتابه " لطائف الظرائف " الذي فرغ منه 1109.
(604: زينة السالك في شرح ألفية ابن مالك) في أربعة أجزاء كل جزء مجلد ضخم رأيت مجلدين منها في مكتبة مدرسة البادكوبي بكربلا، يظهر من خطبته انه لبعض