ومن ولادة الحزين في 1103 وتلقيه أكثر المقدمات العلمية عن المترجم يظهر انه توفى حدود 1120 أو بعدها. وذكر سائر تصانيفه في رياض العارفين.
(15: زاد السبيل) في الفقه لشمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن أبي الفتح الأخرس الذي كان حيا في 754 واليه ينتهى نسب آل خرسان القاطنين في النجف. أرخه وذكر تصنيفه السيد المير محمد قاسم المختاري السبزواري المعاصر للقاضي نور الله الشهيد 1019 وكان حيا في زمن تأليف مجالس المؤمنين يعني 982 كتبه بخطه في حاشية (عمدة الطالب) المؤلف في 812 وتاريخ خط المختاري 950.
(16: زاد سبيل آخرت) مراثي من نظم السيد أولاد حسين الرضوي بالأردوية مطبوع بالهند.
(17: زاد الصالحين) في اعمال السنة باللغة الگجراتية. للحاج غلام علي بن الحاج إسماعيل البهاونگري المعاصر. طبع في 300 ص. وتوفى حدود 1367.
(18: زاد الصالحين) في الآداب والأعمال والأدعية والتعقيبات. كبير في ثمانية اجزاء بالأردوية مع امضاء العلماء القاطنين بالهند. طبع في لكهنو بمطبعة نول كشور تمام الثمانية حصص منه.
(19: زاد العابدين) للحسين بن أبي الحسن بن خلف الكاشغري الملقب بالفضل قال في " الرياض " ينقل عنه ابن طاوس في رسالة المواسعة في قضاء الصلوات بعض الاخبار عن علي عن النبي ص فاستظهر صاحب الرياض انه من الامامية ثم ترجمه أيضا بعنوان الحسين ابن الحسن بن خلف الكاشغري وسمى كتابه بزين العابدين وراجع فهرس مكتبة جامعة طهران (3: 2076). ونقل عنه في هوامش نسخة من المكارم كيفية اخذ ماء النيسان بعنوان الحسن مكبرا، لا الحسين.
(20: زاد العابدين ليوم الدين) للمولى محمد علي بن محمد البرغاني ثالث الاخوة البرغانيين، هو والمولى محمد تقي الشهيد والمولى محمد صالح القزويني. أوله [بعد الحمد والصلاة چنين گويد بندهء محتاج بفضل ورحمت پروردگار...] رتبه على خمسة أبواب وخاتمة وتذنيب. مختصر فيه بعض الختومات وأعمال الأشهر الثلاثة المباركة