المفسر العارف المولى عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الاسترآبادي. ذكره في الرياض بهذه الأوصاف. أقول هو تلميذ الشيخ البهائي على ما صرح به وينسبه بخطه الموجود في خزانة (الصدر) وهو فيما استنسخه من اثني عشريات أستاذه المذكور، وفرغ من بعضها 1023 ومن الحجية منها في 1025.
(8: زاد الزائرين) فارسي في ستة آلاف بيت. للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحلي الكاظمي المنشأ والمدفن المتوفى ليلة الخميس في رجب 1242 ودفن بجنب أبيه في حجرة الرواق الكاظمي المعروفة بالخزنة. توجد نسخة منه بخطه كتبها على هوامش كتابه تحية الزائر العربي تسهيلا واكتفاء بما هو مكتوب في متن النسخة من ألفاظ الزيارات وانما كتب في الهامش ما لا بد أن يكون بالفارسية من البيانات. وفرغ منه 1225 كما أنه فرغ من متنه أعني تحفة الزائر في 1224 رأيته بمكتبة (الصدر).
(9: زاد الزائرين) في الزيارات. لعبد الوهاب بن محمد الرضوي الحسيني الطوسي في أواسط القرن الثالث عشر. توجد نسخته في جامعة طهران كما في فهرسها 1: 121.
(زاد السالك) للمحقق الفيض. راجع زاد السالكين.
(10: زاد السالكين) أو " طريق التحقيق " من مثنويات الحكيم سنائي صاحب " حديقة الحقيقة " ذكر في جميع التذاكر وفي " رياض العارفين - ص 334). طبع بطهران 1309 في 94 ص. وشيراز 1318 ش. في 63 ص.
(11: زاد السالكين) في آداب السير والسلوك وبيان المسالك. للشيخ العارف الأديب المفسر الفقيه محمد محسن ابن الشيخ محمد رفيع الرشتي الأصفهاني المتخلص " عاصي " أحال إليه في كتابه " وسيلة النجاة " المؤلف 1269 كما أحال فيه إلى كتابه " ذخيرة المعاد " في تفسير سورة يوسف. ومر في (ج 1 ص 21) وكتابه " دليل المتحيرين " في آداب الدعاء المذكور في (ج 8 - ص 260).
(12: زاد السالكين) فارسي في كيفية سلوك طريق الحق. للمحقق المحدث الفيض الكاشاني المولى محسن بن الشاه مرتضى المتوفى 1091 أوله [الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى...] ذكر فيه ما ملخصه: [چنانچه سفر صوري را مبدأ ومنتهى ومسافت وسير وزاد وراحله ورفيق وراهنما ميباشد، همچنين در سفر روح بجانب حق سبحانه