طبع 1370.
(1044: سراج الأذهان في شرح كتاب البرهان في علم الميزان) يعني علم الصنعة والكيميا. للشيخ ايدمر بن علي الجلدكي صاحب نتايج الفكر الذي الفه 742 قال في مصباحه ان " البرهان " مختصر وشرحته بسراج الأذهان ومر كتابه البرهان الكبير في أربعة أجزاء. وجلدك قرية على فرسخين من مشهد خراسان كما " في مرآة البلدان ".
(1045: سراج الأمة) في شرح شرح اللمعة يعني " الروضة البهية " عدة مجلدات.
للشيخ محمد حسن بن صفر علي البار فروشي المعاصر المدعو بالشيخ الكبير المتوفى 1345 طبع في حياته مجلد في الطهارة ومجلد في الصلاة، وكان الباقي تحت الطبع في 1324.
(1046: سراج الأمة في أحوال الأنبياء والأئمة) للسيد جمال الدين محمد بن السيد حسين الطباطبائي اليزدي الحائري المتوفى. ذكره في فهرس تصانيفه.
(1047: سراج الأنساب) للسيد أحمد بن محمد بن عبد الرحمان النسابة من سادات كيا في گيلان وهو أستاذ النقيب سراج الدين محمد قاسم النسابة الحسيني العبيدلي المختاري السبزواري الفه 976 باستدعاء تلميذه المذكور وصدره باسم الشاه طهماسب الصفوي. ذكر المؤلف في أوله انه ولد بگيلان وسكن النجف مدة. والنسخة عند (الملك) وصورته الفتوغرافية عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان.
(1048: سراج الأنوار) فارسي في الحكايات الأخلاقية والمواعظ. مرتب على عشرين بابا في أوله، انه تأليف عيسى بن محمد علي الأصفهاني يظهر منه انه لم يكن لمؤلفه فضل كثير. وفهرس الأبواب 1 في وصف الدنيا 2 في جزع يوم القيامة 3 في وصف الجحيم وهكذا. تاريخ كتابته 1215 عند السيد جلال المحدث الا رومي بطهران.
ولعل المؤلف هو ابن أخي السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني.
(1049: سراج ايمان وهادي گم گشتگان) في الإمامة. بالأردو. طبع 1309 للسيد محمد مرتضى بن حسين علي الحسيني الجنفوري المتوفى حدود 1333.
(1050: سراج الدين) في بعض العقائد الدينية بلغة أردو مطبوع كما في فهارس مطبوعات الهند.
1051: سراج الرمل) فارسي لروشن علي. طبع ثالثا في نولكشور 1908 م.